처음 행위를 가지라.(계2:1-7)
1, 에베소 교회(敎會)의 사자(使者)에게 편지(便紙)하기를 오른 손에 일곱별을 붙잡고 일곱 금(金) 촛대 사이에 다니시는 이가 가라사대.
1 ) 일곱교회의 사자는 목회자고 일곱 촛대는 일곱교회며 이를 주가 붙잡고 계신다.
성령(聖靈, 히>루아흐, 헬>πνεῦμα 퓨뉴마, Holy Spirit.~ 숩, 바람, 생명, 영혼, 영, 성령)으로 세상에 다시 오신 그리스도는 교회(敎會, 헬>ἐκκλησία 에클레시아, church.~ 의인의 회, 회중, 성령으로 거듭난 자들의 모임) 공동체의 주인이시고 교회의 영적인 상태를 보시며 과실을 맺게 하신다.(요15:4.계2:1,7)
주님은 에베소 교회의 사자(使者, 히>말라크, 헬>ἀπόστολος 아포스톨로ㅅ, messenger.~ 대표자, 사명자, 메시지 전달자, 목회자)에게 편지하여 오른 손에 일곱 별(목회자)을 붙잡고(히>하자크, 헬>κρατέω 크라테오, caught hold.~ 붙들어 쥐다, 달아나지 못하게 하다) 촛대사이를 다니시며 말씀하셨다.(계2:1)
그러므로 교회의 사역자(使役者, 헬>διάκονος 디아코노스, minister.~ 종, 일꾼, 협력자, 하나님이 부리는 자)는 하나님과 아들 그리스도와 성령이 말씀하시는 말을 듣고 전(傳, 헬>εύαγγελίζω 유앙겔리조, announce.~ 전파하다, 전달하다, 전도)하는 자들로 자책할 것이 없는 자로 사명을 감당해야 한다.(고전4:6)
2, 내가 네 행위(行爲)와 수고(受苦)와 네 인내(忍耐)를 알고 또 악(惡)한 자(者)들을 용납(容納)지 아니한 것과 자칭(自稱) 사도(使徒)라 하되 아닌 자들을 시험(試驗)하여 그 거짓된 것을 네가 드러낸 것과. 3, 또 네가 참고 내 이름을 위(爲)하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라.
2 ) 주님은 교회사역자의 수고와 인내와 악한 자를 거부함과 선행을 알고 계신다.
교회의 사역자는 그리스도 예수에게 충성(忠誠, 히>에메트, 헬>πίστις 피스티스, faithfulness.~ 진리, 신실, 성실, 확실)된 종이고 항상 수고와 인내(忍耐, 헬>ὑπομονῄ 휘포모네, patience.~ 참음, 견딤, 물러서지 않는 것)로서 맡겨진 일을 수행하는 자며 영혼들을 복음으로 낳아 양육하는 자다.(고전4:15.계2:2)
이에 교회에 악(惡, 히>라, 헬>πονηρός 포네로스, evil.~ 악한, 말씀을 좇지 않음, 악을 따름, 부정한)을따르는 자들을 항상 경계하고 용납(容納, 히>야나흐, 헬>ἀνέχω 아네코, tolerate.~ 용서하다, 견디다, 참다, 받아들이다)지 말아야하며 거짓사도들의 불법한 가르침의 유입을 막아야 교회가 안전하다.(갈5:7-10)
특히 현대의 악한 자들 중 예수의 부활이 영(靈)으로 부활하셨다 말하고 몸(히>바사르, 헬>σῶμα 소마, body.~ 살, 육체, 신체, 사람)의 부활이 없다는 자들이 있어 이런 교리를 받은 자들에게 바른 부활(復活, 헬>ἀνάστασις 아니스타시스, resurrection.~ 죽었다 다시 살아남)을 가르치자 교회를 떠났다.(막12:18)
주님은 사역자가 거짓사도들을 시험해 거짓을 들어낸 것과 주의 이름을 위해 견딘(히>나사, 헬>ὑπομένω 휘포모네, endure.~ 남아있다, 머물러있다, 참아냈다) 것과 게으르지 아니한 것을 아셨고 주를 따르는 자들을 자세히 감독(監督, ἐπίσκοπος 에피스코포스, bishop.~ 수호자, 지시 하는 자) 하신다.(계2:2,3)
4, 그러나 너를 책망(責望)할 것이 있나니 너희 처음 사랑을 버렸느니라. 5, 그러므로 어디서 떨어진 것을 생각(生角)하고 회개(悔改)하여 처음 행위(行爲)를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임(臨)하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라.
3 ) 그리스도인의 책망은 처음 사랑을 버린 것이고 회개치 않으면 버림을 받는다.
그러므로 주님은 에베소교회를 책망(責望, 히>야카흐, 헬>ἐλέγχω 엘렝코, complalned.~ 결정하다, 판단하다, 꾸짖다, 비난하다)하여 처음 사랑(히>아하바, 헬>ἀγάπη 아가페, love.~ 자기부인, 주님 중심주의, 정)을 버렸다고 하셨는데 이는 계명을 지켜 제 목숨 육을 부인 했던 것을 말한다.(눅9:24.요15:10,13)
그리스도인이 주님을 사랑하려면 계명을 지켜 자기를 부인(否認, 헬>ἀρνέομαι 아르네오마이, disown.~ 거절, 부정, 인연을 끊다)하여 제 목숨을 잃어버려야하고 날마다 제 십자가를 지고 주님을 좇아야 하는데 실패(失敗, 헬>ἥττημα 헷테마, failure.~ 패배, 실족)하면 처음 사랑에서 떨어지게 된다.(눅9:23,24.계2:4)
즉 그리스도인이 처음 주님을 믿을 때는 예수를 위해 옛 사람을 벗어버리려고 그리스도의 마음을 받아 성령의 인도로서 항상 넉넉히 이기는(히>야콜, 헬>νικάω 니카오, overcome.~ 우세화하다, 극복하다, 싸워 승리하다) 삶을 살게 되지만 세속화 되면 주를 외면하고 죄의 일에 동조하게 된다.(고후2:14.갈2:17,18)
이에 주께서 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개(悔改, 히>슈브, 헬>μετάνοια 메타노이아, repentanc-
e.~ 개심, 돌아섬, 잘못을 뉘우치고 고침)하여 처음 행위를 가지라 즉 자기를 부인한 것을 말하고 만일 회개치 않으면 네 촛대(교회)를 옮기(헬>μεταβίνω 메타바이노, move.~ 자리변겅)신다고 하셨다.(계2:5)
6, 오직 네게 이것이 있으니 네가 니골라당(黨)의 행위(行爲)를 미워하는도다 나도 이것을 미워하노라. 7, 귀 있는 자(者)는 성령(聖靈)이 교회(敎會)들에게 하시는 말씀을 들을 지어다 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원(樂園)에 있는 생명(生命)나무의 과실(果實)를 주어 먹게 하리라.
4 ) 니골라당은 발람을 추종하는 자들로 이스라엘로 여호와를 반역토록 종용한자다,
반면 에베소교회를 칭찬할 만한 것이 있음은 주님은 네가 니골라당(헬>Νικολαίτης 니콜라이테스, Nicolaitans.~ 니골라를 추종하는 집단, 발람의 점술)의 행위를 미워(히>샤네, 헬>μισέω 미세오, hate.~ 미워, 증오하다, 적대감)했다 하셨는데 이는 발람은 점술 행위로 저주하려다 거부를 당했다.(민22-31장)
즉 여호와의 명령에 이스라엘이 애굽에서 나올 때 암몬 사람과 모압 사람이 떡과 물로 이스라엘을 영접지 아니하고 메소포타미아 브올의 아들 발람(히>발람, 헬>βαλαάμ 발라암, Balaam.~ 탐식가, 유브라데강가에 있는 브돌 사람 브올의 아들, 점술가)을 모압 왕 발락이 이스라엘을 저주하도록 청했다.(민22:1-7)
그러나 하나님이 발람에게 임하여 가라사대 너는 그들 발락의 사람들과 함께 가지도 말고 그 백성을 저주(詛呪, 히>아라르, 헬>κατάρα 카타라, curse.~ 남이 못되게 빌다, 형벌의 선언) 하지도 말라 그들은 복(福, 히>아슈레, 헬>εὐλογία 율로기아, blessing.~ 구원, 번영, 축복)을 받은 자라고 하셨다.(민22:12)
5 ) 성령은 들을 귀 있는 자들에게 말씀을 주어 생명나무실과를 얻어 먹게 하신다,
그리스도는 하나님은 영(靈, 히>루아흐, 헬>πνεῦμα 퓨뉴마, spirit.~ 숨, 바람, 기운, 목숨, 생명, 영혼, 영적상테, 기질, 영, 성령)이시라 하셨고 또 자신의 말(헬>λόγος 로고스, sayings.~ 말하기, 말씀, 설교, 예언, 하나님과 예수의 말)도 영(성령)이요 생명이며 고로 말씀은 영이신 하나님이시다.(요1:1,4:24,6:63)
바울은 그리스도를 영이라 했고 또 세세토록 찬양 받으신 하나님(히>엘로힘, 헬>θεός 데오스, God.~ 유일신, 창조주, 신들, 주권자)이라 했으며 요한은 예수는 참 하나님이시요 영생(永生, 히>하이예 올람, 헬>αἰώνιος ζωή 아이오니오스 조에, eternal life.~ 영원한 생명, 끝없는 삶)이라고 말했다.(롬9:5.요일5:20)
즉 성령이신 하나님과 그의 아들 그리스도 예수는 구원을 얻은 자녀들을 자신의 교회(敎會, 헬>ἐκκλησία 에클레시아, church.~ 회, 회중, 모임, 교회 공동체)라 하셨고 또 자신의 몸과 집과 밭이라 하셨으며 성전이라 하셨고 고로 성령의 음성을 듣고 따르면 항상 이기고 낙원의 생명나무 실과를 먹게 된다.(계2:7)
아 멘!
예수 그리스도의 증인
왕 종 오 목 사
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