고명한자

영혼을 망케 하는 간통 죄.(잠6:23-35) 23, 대저(大抵) 명령(命令)은 등(燈)불이요 법(法)은 빛이요 훈계(訓戒)의 책망(責望)은 곧 생명(生命)의 길이라. 24, 이것이 너를 지켜서 악(惡)한 계집에게 이방(異邦) 계집의 혀로 호리는 말에 빠지지 않게 하리라. 25, 네 마음에 그 아름다운 색(色)을 탐(貪)하지 말며 그 눈꺼풀에 홀리지 말라. 26, 음녀(淫女)로 인(因)하여 사람이 한 조각 떡만 남게 됨이며 음란(淫亂)한 계집은 귀(貴)한 생명(生命)을 사냥함이니라. 27, 사람이 불을 품에 품고야 어찌 그 옷이 타지 아니하겠으며. 28, 사람이 숯불을 밟고야 어찌 그 발이 데지 아니하겠느냐.  1 ) 주의 말씀은 사람들의 영혼의 빛과 닻과 같아서 생명을 유지하는 생명의 길이다.  솔로몬..

믿음에 선자와 찍히는 자.(롬11:20-24) 20, 옳도다 저희는 믿지 아니하므로 꺾이우고 너는 믿으므로 섰느니라 높은 마음을 품지 말고 도리어 두려워하라. 21, 하나님이 원(元) 가지들도 아끼지 아니하셨은즉 너도 아끼지 아니하시리라. 22, 그러므로 하나님의 인자(仁慈)와 엄위(嚴威)를 보라 넘어지는 자(者)들에게는 엄위가 있으니 너희가 만일 하나님의 인자에 거(居)하면 그 인자가 너희에게 있으리라 그렇지 않으면 너도 찍히는바 되리라. 1 ) 복음을 전하는 자들은 한번 구원을 얻으면 그 자격이 영원하다 말하는데 허구다. 오늘날 전도자들은 예수를 믿고 구원을 얻으면 그 자격이 영원하다 말하는데 이는 거짓말(히>셰케르, 헬>ψεῦδος 프스도스, lying.~ 허위, 속임수, 사실과 다르게 말함, 근거..

예수를 다시 십자가에 못 박는 자.(히6:1-6) 1, 그러므로 우리가 그리스도의 초보(初步)를 버리고 죽은 행실을 회개(悔改)함과 하나님께 대한 신앙(信仰)과. 2, 세례(洗禮)들과 안수와 죽은 자의 부활과 영원한 심판(審判)에 관한 교훈의 터를 다시 닦지 말고 완전(完全)한데 나아갈지니라. 3, 하나님께서 허락(許諾)하시면 우리가 이것을 하리라. 1 ) 그리스도의 초보란 죄의 죽은 행실을 회개하고 처음 예수를 믿었던 믿음을 말한다. 그리스도인의 초보(初步. στοιχεῖον τῇς ἀρχῇς 스토이게이온 테스 아르케스. elementary principle.~ 믿음의 시작점. 회개, 부활, 심판)란 회개(悔改)하여 옛 사람의 죄를 벗어(히>말라트. 헬>κταργέω 카타르게오. 죄에 대해 죽고 이에서..

하나님을 보지 못한 자.(요3서1:11,12) 11, 사랑하는 자여 악(惡)한 것을 본받지 말고 선(善)한 것을 본(本)받으라 선을 행(行)하는 자는 하나님께 속(屬)하고 악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라. 12, 데메드리오는 뭇사람에게도 진리(眞理)에게도 증거(證據)를 받았으매 우리도 증거 하노니 너는 우리의 증거가 참된 줄을 아느니라. 1 ) 사랑을 하고 이를 받은 자는 악한 것을 본받지 않고 선한 것을 본받는다. 모세가 죽기 전 이스라엘 자손을 축복해 여호와가 백성을 사랑하시고 성도가 그의 수중과 발아래 앉아서 말씀과 법도를 받으며 그의 사랑을 입고 안전히 거하며 여호와가 베냐민을 날이 맟도록 보호하시고 그로 자기 어깨 사이에 처하게 하신다 말했으며 사랑을 받은 자는 선한 것을 본받는다..

정욕의 도를 넘으면 예수가 없다. (요일2:15-17) 15, 이 세상이나 세상(世上)에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니. 16, 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아 온 것이 아니요 세상으로 좇아 온 것이라. 17, 이 세상도 그 정욕(情慾)도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라. 1 ) 사람은 기본적 생활의 욕구가 있고 섭생을 위한 것이다. 하나님은 에덴동산에 사람을 자기 형상으로 지으셨고 영을 주어 생령이 되게 하셨으며 사람에게 명하여 동산 각종 나무의 실과를 먹게 하셨고 아담과 하와에게 너는 아내와 연합(聯合)하여 둘이 한 몸을 이루어 생육하고 번성케 하신 것은 ..

죄인 속에는 말씀(예수)이 없다.(요일1:8-10) 8, 만일 우리가 죄(罪) 없다하면 스스로 속이고 또 진리(眞理)가 우리 속에 있지 아니할 것이요. 9, 만일 우리가 우리 죄를 자백(自白)하면 저는 미쁘시고 의(義)로우사 우리 죄를 사(赦)하시며 모든 불의(不義)에서 우리를 깨끗케 하실 것이요. 10, 만일 우리가 범죄(犯罪)하지 아니하였다 하면 하나님을 거짓말하는 자로 만드는 것이니 또한 그의 말씀이 우리 속에 있지 아니하니라. 1 ) 예수는 죄인과 공존하지 않으며 죄인 중에서 떠나셨다. 요한은 우리가 죄 없다 하면 스스로 속이는 것이라 말했는데 이는 거듭난 자가 죄가 항상(恒常. 히>타미드. 헬>πάντοτε 판토테. always.~ 언제나. 늘) 있어야 할 것을 말한 것이 아니고 이말 후 만일 ..

그리스도인이 타락하는 정점.(갈2:17-19) 17, 만일 우리가 그리스도 안에서 의롭게 되려 하다가 죄인(罪人)으로 나타나면 그리스도께서 죄(罪)를 짓게 하는 자냐 결코 그럴 수 없느니라. 1 ) 하나님과 예수는 믿는 우리를 자신 같이 의롭게 하셨다. 하나님은 다윗에게 한 의로운 가지를 일으키시고 그가 왕이 되어 지혜롭게 행사하고 공평과 정의로 행할 것이며 그의 날에 유다는 구원을 얻고 이스라엘은 평안히 거하며 그 이름이 여호와 우리의 의(義. 히>체다카. 헬>δικαιοσύνη 디카이오쉬네, righteousness.~ 예수와 그의 의)라 칭하리라 하셨다.(렘23:5,6) 바울은 예수를 율법 외에 하나님의 의(義)라 또 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 죄에..

의인 중에서 악인을 갈라낸다.(마13:47-50) 47, 또 천국은 마치 바다에 치고 각종 물고기를 모는 그물과 같으니. 48, 그물에 가득하매 물가로 끌어내고 앉아서 좋은 것은 그릇에 담고 못된 것은 내어버리느니라. 49, 세상 끝에도 이러하리라 천사들이 와서 의인 중에서 악인을 갈라내어. 50, 풀무 불에 던져 넣으리니 거기서 울며 이를 갊이 있으리라. 1 ) 의인, 육의 생각이 죽고 예수의 의(義)에 생각으로 산다. 성경에 의인(義人. 히>찻디크. 헬>δίκαιος 디카이오스. the righteous.~ 공의로운. 합법적인. 주와 동행하는 자)이란 육신의 목숨(죄. 옛 사람. 제 목숨. 죄의 몸. 정과 욕심) 악한 생각이 십자가에 그리스도와 함께 연합하여 죽고 죄에서 벗어나 예수의 의(義)로의롭게..

죄인은 하나님의 자녀가 아니다.(신32:5,6) 5, 그들이 여호와를 향하여 악(惡)을 행(行)하니 하나님의 자녀가 아니요 흠(欠)이 있는 사곡(邪曲)한 종류로다. 모세의 증거에 이스라엘 백성들은 여호와를 향하여 악(惡)을 행하여 즉 불법과 범죄와 행악과 원망과 우상 숭배를 행함으로 하나님의..

신앙의 위험수위를 넘어서는 자.(신32:15,16) 15, 그러한데 여수룬이 살찌매 발로 찼도다 네가 살찌고 부대(富大)하고 윤택(潤澤)하매 자기를 지으신 하나님을 버리며 자기를 구원하신 반석을 경홀(輕忽)히 여겼도다. 16, 그들이 다른 신으로 그의 질투를 일으키며 가증한 것으로 그의 진노를 ..