고명한자

재물과 영광과 생명을 주시는 여호와.(잠22:1-16)

재물과 영광과 생명을 주시는 여호와.(잠22:1-16) 1, 많은 재물(財物)보다 명예(名譽)를 택(擇)할 것이요 은(銀)이나 금(金)보다 은총(恩寵)을 더욱 택할 것이니라. 2, 빈부(貧富)가 섞여 살거니와 무릇 그들을 지으신 이는 여호와시니라. 3, 슬기로운 자(者)는 재앙(災殃)을 보면 숨어 피(避)하여도 어리석은 자들은 나아 가다가 해(害)를 받느니라.  1 ) 솔로몬은 진귀한 것 보다는 명예와 은총을 택하고 슬기로 앙화를 피하라 말했다. 솔로몬이 말한 슬기(히>세켈, 헬>φρόνησις 프로네시스, wisdom.~ 지혜, 이해력, 하나님의 속성)로운 자란 성령을 받고 그의 능력인 명철로 말씀을 분별하여 불법을 피하며(히>하싸, 헬>φεύγω 퓨고, seek.~ 피난하다, 주의 보호를 받다, 몸을..

이김은 여호와로 말미암는다.(잠21:16-31) 16, 명철(明哲)의 길을 떠난 사람은 사망(死亡)의 회중(會中)에 거(居)하리라. 17, 연락(宴樂)을 좋아하는 자(者)는 가난하게 되고 술과 기름을 좋아하는 자는 부(富)하게 되지 못하느니라. 18, 악인(惡人)은 의인(義人)의 대속(代贖)이 되고 궤사(詭詐)한 자(者)는 정직(正直)한 자의 대신(代身)이 되느니라.  1 ) 명철과 정직한 의인은 구원과 대속을 얻고 속이고 진미를 좋아하면 가난하게 된다. 명철한 이해력과 사리 분별을 하고 주와 동행하던 자가 하나님을 떠나면 사망(히>마웨트, 헬>θάνατος 다나토스, death.~ 죽음, 육신에 속한 자, 불손종, 관계가 끊어짐)의 회중(會衆, 힐>에다, community.~ 회합, 무리, 많은 사람들..

통치자의 마음은 여호와 손에 있다.(잠21:1-15) 1, 왕(王)의 마음이 여호와의 손에 있음이 마치 보(洑)의 물과 같아서 그가 임의(任意)로 인도(引導)하시느니라. 2, 사람의 행위(行爲)가 자기(自己) 보기에는 모두 정직(正直)하여도 여호와는 심령(心靈)을 감찰(鑑察)하시느니라. 3, 의(義)와 공평(公平)을 행(行)하는 것은 제사(祭祀) 드리는 것보다 여호와께서 기쁘게 여기시느니라.  1 ) 하나님은 주권자를 정해 인도하시고 제사보다는 의와 공평과 행함을 기뻐하신다. 열방과 나라들은 여호와의 것이고 그는 주재(主宰, 히>사르, 헬>κύριος 퀴리오스, Lod.~ 주인, 천지의 주인 하나님)이시며 세상의 통치자인 왕과 대통령의 마음이 주(主)의 손(手, 히>야드, 헬>χείρ 케이르, hand...

사람의 걸음을 정하시는 여호와.(잠20:16-30) 16, 타인(他人)을 위(爲)하여 보증(保證)이 된 자(者)의 옷을 취(取)하라 외인(外人)들의 보증이 된 자는 그 몸을 볼모 잡힐지니라. 17, 속이고 취(取)한 식물(食物)은 맛이 좋은듯하나 후(後)에는 그 입에 모래가 가득하게 되리라. 18, 무릇 경영(經營)은 의논(議論)함으로 성취(成就)하나니 모략(謀略)을 베풀고 전쟁(戰爭)할 지니라.  1 ) 전쟁과 일은 의논과 모략으로 담보물은 득 되고 속이는 음식을 취하면 해된다.  솔로몬은 인생사에서 타인의 보증(保證, 히>아라브, 헬>μεσιτεύω 메시튀오, puts up security.~ 보증서다, 약속하다, 저당에 넣다, 성령을 주신 목적)이 된 담보물을 선점(先占)한 결과 득(得)이 되는 것..

심판의 왕은 눈으로 악을 흩으신다.(잠20:1-15) 1, 포도주(葡萄酒)는 거만(倨慢)케 하는 것이요 독주(毒酒)는 떠들게 하는 것이라 무릇 이에 미혹(迷惑)되는 자(者)에게는 지혜(智慧)가 없느니라. 2, 왕(王)의 진노(震怒)는 사자(獅子)의 부르짖음 같으니 그를 노(怒)하게 하는 것은 자기(自己)의 생명(生命)을 해(害)하는 것이니라.  1 ) 왕 하나님을 노하게 하면 자기 생명을 해하는 자고 술 취하면 지혜가 없는 자다. 왕(王)이신 여호와를 노(怒, 히>앞, 헬>ὀργή 오리게, anger.~ 심경의 변화, 분노, 화, 응징, 징벌) 하게 하는 자들은 우상숭배와 주의 계명과 불순종한 죄를 범했고 여로보암의 죄를 좇은 이스라엘의 아마샤는 조상 다윗과 같지 않았으며 산당을 제하지 않아서 백성이 그..

여호와의 뜻이 완전히 서리라.(잠19:15-29) 15, 게으름이 사람으로 깊이 잠들게 하나니 해태(懈怠), 한 사람은 주릴 것이니라. 16, 계명(誡命)을 지키는 자(者)는 자기(自己)의 영혼(靈魂)을 지키거니와 그 행실(行實)을 삼가지 아니하는 자는 죽으리라. 17, 가난한 자(者)를 불쌍히 여기는 것은 여호와께 꾸이는 것이니 그 선행(善行)을 갚아주시리라.  1 ) 계명을 지킴은 영혼을 지키는 것이고 게으르면 주리며 이웃에게 선행을 베풀라. 솔로몬은 계명(誡命, 히>미츠와, 헬>ἐντολή 엔토레, commandments.~ 도덕상 지킬 종교의 규정, 명령, 율법)을 지키는 자는 자기의 영혼(靈魂, 히>네페쉬, 헬>ψυχή 프쉬케, soul.~ 생명, 마음, 욕구, 정신, 생각)을 지키는 자라 그 ..

자기 영혼을 사랑하는 지혜 자.(잠19:1-14) 1, 성실(誠實)히 행(行)하는 가난한 자(者)는 입술이 패려(悖戾)하고 미련한 자보다 나으니라. 2, 지식(知識) 없는 소원(所願)은 선(善)치 못하고 발이 급(急)한 사람은 그릇 하느니라. 3, 사람이 미련하므로 자기(自己) 길을 굽게 하고 마음으로 여호와를 원망(怨望)하느니라.  1 ) 성실한 자는 다르고 패려한 미련한 자는 자기 길을 굽게 하고 주를 원망한다.  성실(成實, 히>에무나, 헬>ἀλήθεια 알레데이아, fsithfulness.~ 견고, 확고부동, 신실함, 참된, 진실함)히 행하는 가난한 자는 입술이 패려(悖戾, 히>익케익, perverse.~ 굽은, 사악한, 그릇된, 비꼬인)하고 미련한 자보다 나은 것은 입술이 사악하여 여호와의 미움..

입술의 열매와 혀의 권세.(잠18:15-24) 15, 명철(明哲)한 자(者)의 마음은 지식(知識)을 얻고 지혜(智慧)로운 자의 귀는 지식을 구(求)하느니라. 16, 선물(膳物)은 그 사람의 길을 너그럽게 하며 또 존귀(尊貴)한 자(者)의 앞으로 그를 인도(引導)하느니라.  1 ) 명철한 지혜 자는 지식을 구해 얻고 선물의 믿음을 은혜로 받으면 구원에 이른다. 선악을 분별 할 수 있는 명철한 마음을 소유한 사람은 지혜의 성령이 함께 하는 자고 지혜인 하나님과 지혜의 예수 그리스도와 지혜의 성령이 함께 하여 한 영(靈, 히>루아흐, 헬>πνεῦμα 퓨뉴마, spirit.~ 바람, 숨, 목숨, 영혼, 성령, 생명)이 된 자며 주와 합하여 한 몸이 된 사람이다.(마11:19.고전6:17,고후3:17)  즉 지혜..

여호와의 이름은 견고한 망대다.(잠18:1-14) 1, 무리에게서 스스로 나뉘는 자(者)는 자기(自己) 소욕(所欲)을 따르는 자(者)라 온갖 참 지혜(智慧)를 배척(排斥)하느니라. 2, 미련한 자는 명철(明哲)을 기뻐하지 아니하고 자기(自己)의 의사(意思)를 드러내기만 기뻐하느니라.  1 ) 명철을 기뻐하지 않는 자는 제 생각 들어내기를 기뻐하고 무리에서 나누인다. 무리(히>에다, 헬>ὄχλος 오크로스, contrary.~ 군중, 민중, 동아리, 예수의 이름으로 모인 단체)란 그리스도가 복음을 전파하실 때에는 백성들 중에 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니 그의 소문이 온 수리아와 갈릴리와 데가볼리와 예루살렘과 유대와 요단 강 건너편에 퍼져서 허다한 무리가 좇았다.(마4:23-25) 다윗은 그의 시편에..

지혜는 명철한 자 앞에 있다.(잠17:15-28) 15, 악인(惡人)을 의(義)롭다 하며 의인(義人)을 악(惡)하다 하는 이 두 자(者)는 다 여호와의 미워하심을 입느니라. 16, 미련한 자(者)는 무지(無知)하거늘 손에 값을 가지고 지혜(智慧)를 사려 함은 어찜인고. 17, 친구(親舊)는 사랑이 끊이지 아니하고 형제(兄弟)는 위급(危急)한 때까지 위(爲)하여 났느니라.  1 ) 형제는 난 중에 요긴하고 악인을 두호하며 뇌물로 지혜를 구하면 주가 미워하신다. 여호와는 모세가 회막에 들어갈 때에 사람이 그 친구(親舊, 히>레아, 헬>φίλος 필로스, friend.~ 동료, 오래 사귄 벗, 생명을 함께 하는 자)와 이야기함과 같이 서로 대면하여 모세의 이름으로도 너를 알고 너는 내 앞에 은총(恩寵, 히>헨..