고명한자

의인은 생명의 인도자다.(잠12:17-28) 17, 진리(眞理)를 말하는 자(者)는 의(義)를 나타내어도 거짓 증인(證人)은 궤휼(詭譎)을 말하느니라. 18, 혹(或)은 칼로 찌름 같이 함부로 말하거니와 지혜(智慧)로운 자(者)의 혀는 양약(良藥) 같으니라.  1 ) 진리의 증인은 의로서 양약과 같은 말을 하나 거짓증인은 말로서 사람을 죽인다.  진리(眞理, 히>에메트, 헬>ἀλήθεια 알레데이아, truth.~ 사실, 성실, 참 이치, 하나님, 예수, 성령, 말씀)의 증인은 주님의 십자가에 나를 드려서 죽고 그리스도의 의(義, 히>체다카, 헬>δικιοσύνη 디카이오쉬네, righteousness.~ 공의, 사람이 행할 도리, 믿음으로 주어짐)를 얻어서 의롭다 하심을 얻었다.(롬6:6,7) 예수의 ..

정직한 자의 입은 사람을 구원한다.(잠12:1-16) 1, 훈계(訓戒)를 좋아하는 자는 지식(知識)을 좋아하나니 징계(徵戒)를 싫어하는 자(者)는 짐승과 같으니라. 2, 선인(善人)은 여호와께 은총(恩寵)을 받으려니와 악(惡)을 꾀하는 자는 정죄(定罪)하심을 받으리라. 3, 사람이 악으로 굳게 서지 못하나니 의인(義人)의 뿌리는 움직이지 아니하느니라.  1 ) 훈계와 지식을 좇는 선인은 은총을 받아도 징계를 싫어하는 악인은 짐승과 같다. 훈계(訓戒, 히>무싸르, 헬>νουθεσία 누테시아, admonition.~ 경고, 경책, 타일러 말씀을 알게 함)를 좋아 하는 사람은 지식(知識, 히>다아트, 헬>γνῶσις 그노시스, knowledge.~ 알고 있는 내용, 사물을 아는 마음의 작용, 하나님의 말씀,..

의인의 열매는 생명나무다.(잠11:17-31) 17, 인자(仁慈)한 자(者)는 자기(自己)의 영혼(靈魂)을 이(利)롭게 하고 잔인(殘忍)한 자(者)는 자기(自己)의 몸을 해(害)롭게 하느니라. 18, 악인(惡人)의 삯은 허무(虛無)하되 의(義)를 뿌린 자(者)의 상(賞)은 확실(確實)하니라. 19, 의(義)를 굳게 지키는 자(者)는 생명(生命)에 이르고 악(惡)을 따르는 자(者)는 사망(死亡)에 이르느니라. 20, 마음에 패려(悖戾)한 자는 여호와의 미움을 받아도 행위(行爲)가 온전(穩全)한 자(者)는 그의 기뻐하심을 받느니라.  1 ) 인자한 의인은 의를 행하고 의를 뿌리며 의를 지켜 완전하여 주를 기쁘시게 한다. 인자(仁慈, 히>헤쎄드, 헬>χρηστός 크레스토스, loving kindness.~ ..

완전한 자는 의로서 길이 곧다.(잠11:1-16) 1, 속이는 저울은 여호와께서 미워하셔도 공평(公平)한 추(錘)는 그가 기뻐하시느니라. 2, 교만(驕慢)이 오면 욕(辱)도 오거니와 겸손(謙遜)한 자(者)에게는 지혜(智慧)가 있느니라. 3, 정직(正直)한 자(者)의 성실(誠實)은 자기(自己)를 인도(引導)하거니와 사특(邪慝)한 자(者)의 패역(悖逆)은 자기(自己)를 망(亡)케 하느니라. 4, 재물(財物)은 진노(震怒)하시는 날에 무익(無益)하나 의리(義理)는 죽음을 면(免)케 하느니라.  1 ) 하나님은 공정 공평 하시며 지혜 자는 성실의 인도를 받고 의리로 죽음을 면한다.  하나님의 속성 중 공정(公正, 히>체데크, honest.~ 공의, 공평, 올바름, 윤리적 도덕적)에 대한 기준은 호렙산에서 모세에..

의인의 소망은 이루어진다.(잠10:19-32) 19, 말이 많으면 허물을 면(免)키 어려우나 그 입술을 제어(制馭)하는 자(者)는 지혜(智慧)가 있느니라. 20, 의인(義人)의 혀는 천은(天恩)과 같거니와 악인(惡人)의 마음은 가치(價値)가 적으니라. 21, 의인(義人)의 입술은 여러 사람을 교육(敎育)하나 미련한 자(者)는 지식(知識)이 없으므로 죽느니라.  1 ) 말이 많으면 허물을 나타내고 의인은 사람을 교육하나 악인은 말로 죽는다 했다.  세상에는 두 가지 말이 있다 첫째 하나님과 예수와 성령의 말(히>다바르, 헬>ῥῦμα 흐레마, word.~ 언어, 말소리, 하나님의 말)이고 둘째 사람의 말이 있다 그러나 지혜의 성령이 없는 악인은 자신의 말을 하며 허물(히>페샤, 헬>παράπτωμα 파랍토마..

지혜로운 지식이 있는 의인.(잠10:1-18) 1, 솔로몬의 잠언(箴言)이라 ᄋ 지혜(智慧)로운 아들은 아비로 기쁘게 하거니와 미련한 아들은 어미의 근심이니라. 2, 불의(不義)의 재물(財物)은 무익(無益)하여도 의리(義理)는 죽음에서 건지느니라. 3, 여호와께서 의인(義人)의 영혼(靈魂)은 주리지 않게 하시나 악인(惡人)의 소욕(所欲)은 물리치시느니라. 4, 손을 게으르게 놀리는 자(者)는 가난하게 되고 손이 부지런한 자는 부(富)하게 되느니라. 5, 여름에 거두는 자(者)는 지혜(智慧)로운 아들이나 추수(秋收) 때에 자는 자(者)는 부끄러움을 끼치는 아들이니라. 6, 의인(義人)의 머리에는 복(福)이 임(臨)하거늘 악인(惡人)의 입은 독(毒)을 머금었느니라.  1 ) 지혜로운 아들은 아비를 기쁘게 하..

여호와를 아는 것이 명철이다.(잠9:1-18) 1, 지혜(智慧)가 그 집을 짓고 일곱 기둥을 다듬고. 2, 짐승을 잡으며 포도주(葡萄酒)를 혼합(混合)하여 상(床)을 갖추고. 3, 그 여(女)종을 보내어 성중(城中) 높은 곳에서 불러 이르기를. 4, 무릇 어리석은 자(者)는 이리로 돌이키라 또 지혜(智慧) 없는 자(者)에게 이르기를. 5, 너는 와서 내 식물을 먹으며 내 혼합(混合)한 포도주(葡萄酒)를 마시고. 6, 어리석음을 버리고 생명(生命)을 얻으라 명철(明哲)의 길을 행(行)하라 하느니라.  1 ) 지혜의 성령에 감동된 종들은 교회를 주의 영으로 건축하고 생명의 떡을 공유한다. 솔로몬이 말한 지혜의 성령은 주의 집(히>바이트, 헬>οἶκος 오이코스, house.~ 세대, 가정, 사람이 주거하는 ..

성령은 나의 생명이다.(잠8:17-36) 17, 나를 사랑하는 자(者)들이 나의 사랑을 입으며 나를 간절(懇切)히 찾는 자(者)가 나를 만날 것이니라. 18, 부귀(富貴)가 내게 있고 장구(長久)한 재물(財物)과 의(義)도 그러하니라. 19, 내 열매는 금(金)이나 정금(精金)보다 나으며 내 소득(所得)은 천은(天銀)보다 나으니라. 20, 나는 의(義)로운 길로 행(行)하며 공평(公平)한 길 가운데로 다니나니. 21, 이는 나를 사랑하는 자(者)로 재물(財物)을 얻어서 그 곳간(庫間)에 채우게 하려 함이니라.  1 ) 지혜의 성령을 사랑하는 자는 그의 사랑을 입고 간절히 찾으면 그를 만나게 된다. 성령(聖靈, 히>루아흐, 헬>πνεῦμα 퓨뉴마, spirit.~ 생명, 영혼, 영, 성령)이 말씀하시기를 ..

지혜의 성령은 명철과 능력이다.(잠8:1-16) 1, 지혜(智慧)가 부르지 아니하느냐 명철(明哲)이 소리를 높이지 아니하느냐 2, 그가 길가의 높은 곳과 사거리(四巨利)에 서며 3, 성문(城門) 곁과 문(門)어귀와 여러 출입(出入)하는 문(門)에서 불러 가로되 4, 사람들아 내가 너희를 부르며 내가 인자(人子)들에게 소리를 높이노라 5, 어리석은 자들아 너희는 명철(明哲)할 지니라 미련한 자들아 너희는 마음이 밝을지니라 너희는 들을 지어다 6, 내가 가장 선(善)한 것을 말하리라 내 입술을 열어 정직(正直)을 내리라  1 ) 지혜의 성령은 숨거나 폐쇄되지 않고 개방적이며 열려있어 인자들에게 말씀하신다. 솔로몬이 말한 지혜(智慧, 히>호크마, 헬>σοφία 소피아, wisdom.~ 하나님의 속성, 메시아에..

성령으로 살면 음녀(죄인)에게 빠지지 않는다.(잠7:1-27) 1, 내 아들아 내 말을 지키며 내 명령(命令)을 네게 간직하라 2, 내 명령을 지켜서 살며 내 법(法)을 네 눈동자(瞳子) 처럼 지키라 3, 이것을 네 손가락에 매며 이것을 네 마음판(板)에 새기라 4, 지혜(智慧)에게 너는 내 누이라하며 명철(明哲)에게 너는 내 친족(親族)이라 하라 5, 그리하면 이것이 너를 지켜서 음녀(淫女)에게, 말로 호리는 이방(異邦)계집에게 빠지지 않게 하리라  1 ) 솔로몬은 아들에게 내 명령을 지키고 성령에겐 누이 명철은 친족이라 하라 명했다. 솔로몬은 아들에게 자신의 명령(命令, 히>미츠와, 헬>ἐντολ commands.~ 계명, 율법, 하나님이 전하라고 주신 말씀)을 네게 간직(히>차판, 헬>τηρέω 테..