고명한자

말씀에 주의하는 자가 복이 있다.(잠16:18-33) 18, 교만(驕慢)은 패망(敗亡)의 선봉(先鋒)이요 거만(倨慢)한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라. 19, 겸손(謙遜)한 자(者)와 함께 하여 마음을 낮추는 것이 교만(驕慢)한 자와 함께 하여 탈취물(奪取物)을 나누는 것보다 나으니라. 20, 삼가 말씀에 주의(主意)하는 자(者)는 좋은 것을 얻나니 여호와를 의지(依支)하는 자가 복(福)이 있느니라.  1 ) 말씀에 주의 하고 여호와를 의지하면 복이 있고 교만한 자와 동행하면 패망 한다. 솔로몬은 말씀(히>다바르, 헬>λόγος 로고스, word.~ 말, 말씀, 언어, 예언, 진술, 설교, 하나님, 그리스도, 성령)에 주의(主意, 히>카사브, 헬>φυάσσω 필라쏘, listeb.~ 듣다, 청종, 집중, 마..

율법을 지켜야할까 말아야할까? 출20:1, 하나님이 이 모든 말씀으로 일러 가라사대. 6, 나를 사랑하고 내 계명(誡命)을 지키는 자(者)는 천대(千代)까지 은혜(恩惠)를 베푸느니라. 수1:7, 오직 너는 마음을 강(强)하게 하고 극(極)히 담대(膽大)히 하여 나의 종 모세가 네게 명(命)한 율법(律法)을 다 지켜 행(行)하고 좌(左)로나 우(右)로나 치우치지 말라 그리하면 어디로 가든지 형통(亨通)하리니. 8, 이 율법책(律法冊)을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야(晝夜)로 그것을 묵상(黙想)하여 그 가운데 기록(記錄)한 대로 다 지켜 행(行)하라 그리하면 네 길이 평탄(平坦)하게 될 것이라 네가 형통(亨通)하리라. 9, 내가 네게 명(命)한 것이 아니냐 마음을 강(强)하게 하고 담대(膽大)히 하라 두..

율법의 말씀은 하나님의 아들들.(마13:37-43) 37, 대답(對答)하여 가라사대 좋은 씨를 뿌리는 이(者)는 인자(人子)요. 38, 밭은 세상(世上)이요 좋은 씨는 천국(天國)의 아들들이요 가라지는 악(惡)한 자(者)의 아들들이요. 1 ) 세상 사람들에게 좋은 씨인 율법의 말씀을 뿌리시는 분은 곧 예수 그리스도시다. 예수는 제자들에게 천국(天國, 헬>ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ 헤 바실레이아 투 데우, Kingdom of God.~ 하나님의 통치 영역, 그리스도 예수, 교회가 처한 곳)에 대하여 항상 비유(比喩, 히>마샬, 헬>παραβολή 파라볼레, parable.~ 비교, 전형, 상징, 표상)로 말씀하셔서 진리를 이해시키셨다.(마6:33,12:28,13:31) 그런데 주님은 세상에 씨(種..

율법 지킬 모호성(模糊性)의 정의.(마5:17-20) 17, 내가 율법(律法)이나 선지자(先知者)나 폐(廢)하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전(完全)케 하려 함이로라. 18, 진실(眞實)로 너희에게 이르노니 천지(天地)가 없어지기 전(前)에는 율법의 일점일획(一點一劃)이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라. 19, 그러므로 누구든지 이 계명(誡命) 중(中)에 지극(至極)히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국(天國)에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행(行)하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라. 20, 내가 너희에게 이르노니 너희 의(義)가 서기관(書記官)과 바리새인 보다 낫지 못하면 결단(決斷)코 천국(天國)에 들어가지 ..

개정된 새 언약의 율법(律法).(롬14:1-6,) 1, 믿음이 연약(軟弱)한 자(者)를 너희가 받되 그의 의심(疑心)하는 바를 비판(批判)하지 말라. 2, 어떤 사람은 모든 것을 먹을 만한 믿음이 있고 연약한 자는 채소(菜蔬)를 먹느니라. 3, 먹는 자는 먹지 않는 자를 업신여기지 말고 먹지 못하는 자는 먹는 자를 판단(判斷)하지 말라 이는 하나님이 저를 받으셨음이니라. 4, 남의 하인(下人)을 판단하는 너는 누구뇨 그 섰는 것이나 넘어지는 것이 제 주인(主人)에게 있으매 저가 세움을 받으리니 이는 저를 세우시는 권능(權能)이 주(主)께 있음이니라. 1 ) 믿음의 주체는 예수고 이를 주시는 주가 주인으로 신자는 주의 것이니 판단치 말라. 바울은 그리스도 예수 안에서 창세전에 택한 하나님이 미리 아시는(헬..

사랑하면 율법을 완성한 자다.(롬13:7-10) 7, 모든 자(者)에게 줄 것을 주되 공세(貢稅)를 받을 자에게 공세를 바치고 국세(國稅) 받을 자에게 국세를 바치고 두려워할 자를 두려워하며 존경(尊敬)할 자를 존경하라. 8, 피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라 남을 사랑하는 자는 율법(律法)을 다 이루었느니라. 1 ) 구약과 신약의 말씀들은 하나님의 율법과 계명과 법과 도이며 새 언약의 말씀이다. 현대 기독교인들은 신구약 말씀들이 하나님의 입에서 나온 율법(律法, 히>토라, 헬>νόμος 노모스, law.~ 법, 규범, 율례, 계명, 말, 말씀, 하나님, 그리스도, 성령)이 새 언약(言約, 히>히>베리트, 헬>διαθήκη 디아데케, covenant.~ 말로 약속함)인 것을 알고 ..

율법과 선지자의 강령.(마22:34-40) 34, 예수께서 사두개인(人)들로 대답(對答) 할 수 없게 하셨다 함을 바리새인들이 듣고 모였는데. 35, 그 중(中)에 한 율법사(律法士)가 예수를 시험(試驗)하여 묻되. 36, 선생님이여 율법(律法) 중에 어느 계명(誡命)이 크니이까. 1 ) 부활이 없다는 사두개인이 이스라엘의 계대 결혼의 질문한 것을 예수가 일축하셨다. 이스라엘의 결혼 문화 중 형이 결혼해 자식이 없이 운명하면 그의 동생이 의무적으로 계대(繼代)하여 자식이 있도록 하여 끊어지지 않게 하는 풍속이 있는데 부활이 없다 말하는 사두개인이 예수에게 질문하여 칠형제가 살다 죽고 나면 부활 후에 일곱 중 누구의 아내가 되겠느냐고 질문했다.(신25:5,6.마22:23-28) 예수는 너희가 성경도 하나님..

예수는 율법을 완전히 다 이루신다.(마5:17-20) 17, 내가 율법(律法)이나 선지자(先知者)나 폐(廢)하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전(完全)케 하려 함이로다. 18, 진실(眞實)로 너희에게 이르노니 천지(天地)가 없어지기 전(前)에는 율법의 일점일획(一點一劃)이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라. 1 ) 예수는 제자들에게 나는 율법과 선지자를 폐하지 않고 완전케 하러 왔다 하셨다. 바울은 그리스도를 만물위에 계셔서 세세토록 찬양받으실 하나님이라 했고 사도요한은 그리스도 예수를 참 하나님이시며 영생이라 말했고 예수가 세상에 오신 목적은 제자들을 부르신 후 내가 온 것은 율법이나 선지자를 폐하려고 오지 않았으며 오히려 완전(完全)케 하신다고 천명하셨다.(마5:17.롬9:5..

자유케 하는 온전한 율법.(약1:20-25) 20, 사람이 성내는 것이 하나님의 의(義)를 이루지 못함이니라. 21, 그러므로 모든 더러운 것과 넘치는 악(惡)을 내어 버리고 능(能)히 너희 영혼(靈魂)을 구원(救援)할 바 마음에 심긴 도(道)를 온유(溫柔)함으로 받으라. 22, 너희는 도를 행(行)하는 자(者)가 되고 듣기만 하여 자신(自身)을 속이는 자가 되지 말라. 1 ) 야고보는 하나님의 의를 이루지 못하는 사람의 육의 목숨을 내어버리라 명했다. 예수의 동생 야고보는 사람이 성(히>에브라, 헬>ὀργῄ 오르게, angry.~ 분노, 노하다, 화내다, 성내다)내는 것은 하나님의 의(義, 히>체데카, 헬>δικιοσύνη 디카이오쉬네, righteousness.~ 공의, 의로운 도리, 믿음으로 난 의..

바울은 그리스도의 율법이 있는 자다. (고전9:19-23) 19, 내가 모든 사람에게 자유(自由)하였으나 스스로 모든 사람에게 종이 된 것은 더 많은 사람을 얻고자 함이라. 20, 유대인들에게는 내가 유대인과 같이 된 것은 유대인들을 얻고자 함이요 율법(律法)아래 있는 자들에게는 내가 율법아래 있지 아니하나 율법아래 있는 자(者) 같이 된 것은 율법아래 있는 자들을 얻고자 함이요. 1 ) 예수를 알면 자유하고 바울은 주께서 자유를 주셨으니 종의 멍에를 메지 말라 했다. 바울은 예수를 만나 그를 알게(헬>γνῶσις 그노시스, knowing.~ 지식, 인식, 알다, 연합) 되었고 주와 함께 옛 사람이 십자가의 죽음에서 함께 죽었으며 이제 자신 안에 사는 자는 그리스도로서 죄와 율법의 정죄에서 자유(自由, ..