고명한자

신자, 과실 없으면 제거 된다.(요15:1-6) 1, 내가 참포도(葡萄)나무요 내 아버지는 그 농부(農夫)라. 2, 무릇 내게 있어 과실(果實)을 맺지 않는 가지는 아버지께서 이를 제(除)해 버리시고 무릇 과실을 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려 하여 이를 깨끗이 하시느니니라. 1 ) 아버지는 농부, 주님은 포도나무, 신자는 가지로서 과실 없는 가지는 제하신다. 기독교인들은 한번 구원을 얻으면 영원(永遠, 히>올람, 헬>αἰών 아이온, eternity.~ 영구적, 항상, 끝없는 시간, 앞으로 항구적, 계속)히 얻은 것이라고 믿고 말하고 있고 이것이 기독교 교리(敎理, doctrine.~ 이론, 종교적 체험의 이론, 포교의 이론)로 채택되어 모든 신자들이 그렇게 알고 믿고 있다.(요10:28) 반면 ..

새로운 피조물, 그리스도인.(고후5:14-17) 14, 그리스도의 사랑이 우리를 강권(强勸)하시는도다 우리가 생각건대 한사람이 모든 사람을 대신(代身)하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라. 1 ) 그리스도의 사랑이 모든 사람을 대신하여 죽으심으로 모든 사람이 죽은 것이다. 그리스도의 사랑(히>아하바, 헬>ἀγάπη 아가페, love.~ 친절, 애정, 자기희생)이란 주가 아버지의 계명(誡命, 히>미츠와, 헬>ἐντολή 엔토레, commandments.~ 도덕상 지킬 규정, 명령하다, 부과하다, 율법)을 지켜 그의 사랑 안에 거하신 것이고 즉 모든 사람의 대속 제물이 되신 것을 말한다.(마20:28.요15:10) 고로 그리스도가 우리를 강권(强勸, 히>파차르, 헬>παραβιόζομαι 파라비아조ㅛ마이..

영생의 소망이 있는 후사.(딛3:4-11) 4, 우리 구주(救主) 하나님의 자비(慈悲)와 사람 사랑하심을 나타내실 때에. 5, 우리를 구원(救援)하시되 우리의 행(行)한바 의(義)로운 행위(行爲)로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼(矜恤)하심을 좇아 중생(重生)의 씻음과 성령(聖靈)의 새롭게 하심으로 하셨나니. 6, 성령(聖靈)을 우리 구주(救主) 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 풍성(豊盛)히 부어 주사. 1 ) 하나님이 사랑을 나타내심은 그리스도 구속과 성령을 풍성히 주심으로 하셨다. 하나님이 자신의 사랑(히>아하바, 헬>ἀγάπη 아가페, love.~ 사랑, 친절, 호의, 아들을 희생 제물삼다)을 나타내심은 독생자 그리스도 예수의 십자가 대속(代贖, 히>파다, redeem.~ 대속하다, 구조하다,..