고명한자

명철은 얻는 자의 생명 샘이다.(잠16:17-33)

명철은 얻는 자의 생명 샘이다.(잠16:17-33) 17, 악(惡)을 떠나는 것은 정직(正直)한 사람의 대로(大路)니 그 길을 지키는 자(者)는 자기(自己)의 영혼(靈魂)을 보전(保全)하느니라. 18, 교만(驕慢)은 패망(敗亡)의 선봉(先鋒)이요 거만(倨慢)한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라. 19, 겸손(謙遜)한 자(者)와 함께 하여 마음을 낮추는 것이 교만(驕慢)한 자와 함께 하여 탈취물(奪取物)을 나누는 것보다 나으니라.  1 ) 정직한 사람의 대로는 악을 떠나 영혼이 살게 되며 교만과 거만하면 패망한다. 악(惡, 히>레샤, 헬>κακία 카키아, wickedness.~ 부정, 사악, 착하지 않음, 올바르지 않음)은 그 모양이라도 버려야하는 것이 성도의 신분이고 만일 악을 떠나려면 예수의 교훈대로 구하고..

여호와를 경외하면 악을 떠난다.(잠16:1-16) 1, 마음의 경영(經營)은 사람에게 있어도 말의 응답(應答)은 여호와께로서 나느니라. 2, 사람의 행위(行爲)가 자기(自己) 보기에는 모두 깨끗하여도 여호와는 심령(心靈)을 감찰(鑑察)하시느니라. 3, 너희 행사(行事)를 여호와께 맡기라 그리하면 너의 경영(經營)하는 것이 이루리라. 4, 여호와께서 온갖 것을 그 씌움에 적당(適當)하게 지으셨나니 악인(惡人)도 악(惡)한 날에 적당(適當)하게 하셨느니라.  1 ) 나의 경영의 마음을 감찰하시는 여호와께 맡기면 선하심으로 내 소원을 이루신다.  예레미야는 여호와여 내가 알기에 인생의 길(히>테레크, 헬>ὁδός 호도스, road.~ 도로, 지킬 도리, 삶의 영역)이 자기에게 있지 아니하고 걸음을 지도함이 걷..

생명길이 있는 지혜 자.(잠15:17-33) 17, 여간(如干) 채소(菜蔬)를 먹으며 서로 사랑하는 것이 살진 소를 먹으며 서로 미워하는 것 보다 나으니라. 18, 분(忿)을 쉽게 내는 자(者)는 다툼을 일으켜도 노(努)하기를 더디 하는 자는 시비(是非)를 그치게 하느니라. 19, 게으른 자(者)의 길은 가시 울타리 같으나 정직(正直)한 자의 길은 대로(大路)니라. 20, 지혜(智慧)로운 아들은 아비를 즐겁게 하여도 미련한 자(者)는 어미를 업신여기느니라.  1 ) 사랑은 지혜로운 정직자의 길이고 아비가 즐거우나 미련하면 어미를 업신여긴다.  기독교 사랑(히>아하바, 헬>ἀγάπη 아가페, love.~ 호의, 존경, 희생적)의 본질(本質, 헬>ὑπόστασις 휘포스타시스, essence.~ 본질적 특성..