고명한자

명철은 얻는 자의 생명 샘이다.(잠16:17-33) 17, 악(惡)을 떠나는 것은 정직(正直)한 사람의 대로(大路)니 그 길을 지키는 자(者)는 자기(自己)의 영혼(靈魂)을 보전(保全)하느니라. 18, 교만(驕慢)은 패망(敗亡)의 선봉(先鋒)이요 거만(倨慢)한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라. 19, 겸손(謙遜)한 자(者)와 함께 하여 마음을 낮추는 것이 교만(驕慢)한 자와 함께 하여 탈취물(奪取物)을 나누는 것보다 나으니라.  1 ) 정직한 사람의 대로는 악을 떠나 영혼이 살게 되며 교만과 거만하면 패망한다. 악(惡, 히>레샤, 헬>κακία 카키아, wickedness.~ 부정, 사악, 착하지 않음, 올바르지 않음)은 그 모양이라도 버려야하는 것이 성도의 신분이고 만일 악을 떠나려면 예수의 교훈대로 구하고..

의인은 생명의 인도자다.(잠12:17-28) 17, 진리(眞理)를 말하는 자(者)는 의(義)를 나타내어도 거짓 증인(證人)은 궤휼(詭譎)을 말하느니라. 18, 혹(或)은 칼로 찌름 같이 함부로 말하거니와 지혜(智慧)로운 자(者)의 혀는 양약(良藥) 같으니라.  1 ) 진리의 증인은 의로서 양약과 같은 말을 하나 거짓증인은 말로서 사람을 죽인다.  진리(眞理, 히>에메트, 헬>ἀλήθεια 알레데이아, truth.~ 사실, 성실, 참 이치, 하나님, 예수, 성령, 말씀)의 증인은 주님의 십자가에 나를 드려서 죽고 그리스도의 의(義, 히>체다카, 헬>δικιοσύνη 디카이오쉬네, righteousness.~ 공의, 사람이 행할 도리, 믿음으로 주어짐)를 얻어서 의롭다 하심을 얻었다.(롬6:6,7) 예수의 ..

성령을 받으면 선한 일에 힘쓴다.(딛3:4-8) 4, 우리 구주(救主) 하나님의 자비(慈悲)와 사람 사랑하심을 나타내실 때에. 5, 우리를 구원(救援)하시되 우리의 행(行)한바 의(義)로운 행위(行爲)로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼(矜恤)하심을 좇아 중생(重生)의 씻음과 성령(聖靈)의 새롭게 하심으로 하셨나니. 1 ) 하나님은 자비하신 분이고 그의 사랑을 나타내심으로 우리가 이를 알게 된다. 하나님은 모세 앞을 지나시며 반포하여 나는 여호와로라 자비(慈悲, 히>라훔, 헬>χρηστότης 크레스토테스, merciful.~ 동정, 사랑, 가엽게 여김)롭고 은혜로우며 노하기를 더디하며 인자와 진실이 많고 죄인들의 죄를 용서하시나 형벌 받을 자는 결단코 면죄하지 않고 자녀 삼사 대까지 보응한다 하셨다.(..

선한 일에 열심 하는 친 백성.(딛2:11-14) 11, 모든 사람에게 구원(救援)을 주시는 하나님의 은혜(恩惠)가 나타나. 12, 우리를 양육(養育)하시되 경건치 않은 것과 이 세상(世上) 정욕(情慾)을 다 버리고 근신(謹愼)함과 의(義)로움과 경건(敬虔)함으로 이 세상에 살고. 1 ) 하나님 구원과 은혜는 택하신 자들의 믿음과 경건에 속한 진리의 지식을 위한 것이다. 이스라엘의 구원자(救援者, 히>모쉬아, savior.~ 구원자, 도와서 건져주는 자) 하나님은 너희는 나의 택함을 입어 나를 알고 믿으며 내가 그인 줄 깨닫게 하려 한다 하셨고 나는 갈한 자에게 물(생존을 위한 물질)과 나의 신(神, 히>루아흐, 헬>히>루아흐, spirit.~ 영, 성령)을 주신다고 하셨다.(사43:3,10,11,49:..

그리스도인의 덕목.(딛2:1-10) 1, 오직 너는 바른 교훈(敎訓)에 합(合)한 것을 말하여. 2, 늙은 남자(男子)로는 절제(節制)하며 경건(敬虔)하며 근신(勤愼)하며 믿음과 사랑과 인내(忍耐)함에 온전(穩全)케 하고. 3, 늙은 여자(女子)로는 이와 같이 행실(行實)이 거룩하며 참소(讒訴)치 말며 많은 술의 종이 되지 말며 선(善)한 것을 가르치는 자들이 되고. 4, 저들로 젊은 여자들을 교훈(敎訓)하되 그 남편(男便)과 자녀(子女)를 사랑하며. 5, 근신(勤愼)하며 순전(純全)하며 집안일을 하며 선하며 자기(自己) 남편(男便)에게 복종(服從)하게 하라 이는 하나님의 말씀이 훼방(毁謗)을 받지 않게 하려 함이니라. 1 ) 종은 교회 늙은 남자는 절제케 하고 늙은 여자는 젊은 여자를 교훈케 해야 한다..

완전케 되는 그리스도의 능력.(고후12:1-9) 1, 무익(無益)하나마 내가 부득불(不得不) 자랑하노니 주의 환상(幻像)과 계시(啓示)를 말하리라. 2, 내가 그리스도 안에 있는 한 사람을 아노니 십사 년 전에 그가 세째 하늘에 이끌려 간 자라(그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모르거니와 하나님은 아시느니라) 3, 내가 이런 사람을 아노니(그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모르거니와 하나님은 아시느니라) 4, 그가 낙원(樂園)으로 이끌려 가서 말할 수 없는 말을 들었으니 사람이 가히 이르지 못할 말이로다. 5, 내가 이런 사람을 위하여 자랑하겠으나 나를 위(爲)하여는 약(弱)한 것들 외(外)에 자랑치 아니하리라. 1 ) 바울은 하나님께 계시와 환상을 받아 세째 하늘에 방문한 것을..

주 안에는 완전한 자만 있다.(골1:25-29) 25, 내가 교회(敎會) 일군 된 것은 하나님이 너희를 위(爲)하여 내게 주신 경륜(經綸)을 따라 하나님의 말씀을 이루려 함이니라. 26, 이 비밀(秘密)은 만세(萬世)와 만대(萬代)로부터 옴으로 감취었던 것인데 이제는 그의 성도(聖徒)들에게 나타났고. 27, 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광(榮光)이 이방인(異邦人) 가운데 어떻게 풍성(豊盛)한 것을 알게 하려 하심이라 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망(所望)이니라. 1 ) 교회의 일군 된 그리스도의 사도들은 하나님의 경륜을 따라 말씀을 이루는 자다. 바울은 교회(敎會, 헬>ἐκκλησία 이클레시야, church.~ 회중, 예수께 속한 자의 모임)를 하나님의 교회 또 예수 안에..

하나님께 인정받는 의인의 길.(시1:1-6) 1, 복(福) 있는 사람은 악인(惡人)의 꾀를 좇지 아니하며 죄인(罪人)의 길에 서지 아니하며 오만(傲慢)한 자의 자리에 앉지 아니하고. 2, 오직 여호와의 율법(律法)을 즐거워하여 그 율법을 주야(晝夜)로 묵상(黙想)하는 자(者)로다. 3, 저는 시냇가에 심은 나무가 시절(時節)을 좇아 과실(果實)을 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그 행사(行事)가 다 형통(亨通)하리로다. 1 ) 복 있는 사람은 악인의 꾀와 죄인의 길과 오만 한 자의 자리를 좇지 않고 피한다. 다윗은 복(福, 히>아슈레, 헬>εὐλοϒία 율로기아, blessing.~ 죄 사함, 정죄를 당치 않음)있는 자는 허물의 사함을 얻어 정죄를 당치 않고, 아브라함은 이 믿음의 조상이며 의인..

의(義)에 종 그리스도인.(롬6:15-18) 15, 그런즉 어찌하리요 우리가 법(法)아래 있지 아니하고 은혜(恩惠) 아래 있으니 죄(罪)를 지으리요 그럴 수 없느니라. 16, 너희 자신을 종으로 드려 누구에게 순종(順從)하든지 그 순종함을 받는 자의 종이 되는 줄을 알지 못하느냐 혹은 죄의 종으로 사망(死亡)에 이르고 혹은 순종의 종으로 의(義)에 이르느니라. 1 ) 바울은 육신과 율법에서 해방되어 은혜 아래 있어도 죄를 질수 없다고 말했다. 바울은 육신과 율법아래서 예수와 함께 십자가에서 죽었고 부활의 영광인 의(義)를 받아 거듭나서 의롭게 되어 하나님의 은혜(恩惠. 히>헨. 헬>χάρις 카리스. grace.~ 하나님의 사랑. 구원. 은사)아래 있다 해도 죄를 짓는 것을 용납하지 아니하였으며 어찌하여..

영원한 영광에 들어간 의인.(벧전5:10,11) 10, 모든 은혜(恩惠)의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기(自己)의 영원(永遠)한 영광(榮光)에 들어가게 하신 이가 잠간 고난(苦難)을 받은 너희를 친히 온전(穩全)케 하시며 굳게 하시며 강(强)하게 하시며 터를 견고(堅固)케 하시리라. 11, 권력(勸力)이 세세 무궁(無窮)토록 그에게 있을 지어다 아멘. 1 ) 주님은 은혜로 택한 의인을 그리스도 안에서 부르셨다. 하나님은 경건한 자를 택해 그리스도 안에서 성도로 부르사(히>카라. 헬>καλέω 카레오. call.~ 세상에서 예수 안으로 부르다) 예수의 것이 되게 하셨으며 부르심을 입은 우리로 영원한 기업(基業)의 약속(約束. 헬>ἐπαγγελία 에팡겔리아. promise.~ 하나님 나라 ..