고명한자

자기 영혼을 사랑하는 지혜 자.(잠19:1-14) 1, 성실(誠實)히 행(行)하는 가난한 자(者)는 입술이 패려(悖戾)하고 미련한 자보다 나으니라. 2, 지식(知識) 없는 소원(所願)은 선(善)치 못하고 발이 급(急)한 사람은 그릇 하느니라. 3, 사람이 미련하므로 자기(自己) 길을 굽게 하고 마음으로 여호와를 원망(怨望)하느니라.  1 ) 성실한 자는 다르고 패려한 미련한 자는 자기 길을 굽게 하고 주를 원망한다.  성실(成實, 히>에무나, 헬>ἀλήθεια 알레데이아, fsithfulness.~ 견고, 확고부동, 신실함, 참된, 진실함)히 행하는 가난한 자는 입술이 패려(悖戾, 히>익케익, perverse.~ 굽은, 사악한, 그릇된, 비꼬인)하고 미련한 자보다 나은 것은 입술이 사악하여 여호와의 미움..

지혜는 명철한 자 앞에 있다.(잠17:15-28) 15, 악인(惡人)을 의(義)롭다 하며 의인(義人)을 악(惡)하다 하는 이 두 자(者)는 다 여호와의 미워하심을 입느니라. 16, 미련한 자(者)는 무지(無知)하거늘 손에 값을 가지고 지혜(智慧)를 사려 함은 어찜인고. 17, 친구(親舊)는 사랑이 끊이지 아니하고 형제(兄弟)는 위급(危急)한 때까지 위(爲)하여 났느니라.  1 ) 형제는 난 중에 요긴하고 악인을 두호하며 뇌물로 지혜를 구하면 주가 미워하신다. 여호와는 모세가 회막에 들어갈 때에 사람이 그 친구(親舊, 히>레아, 헬>φίλος 필로스, friend.~ 동료, 오래 사귄 벗, 생명을 함께 하는 자)와 이야기함과 같이 서로 대면하여 모세의 이름으로도 너를 알고 너는 내 앞에 은총(恩寵, 히>헨..

생명길이 있는 지혜 자.(잠15:17-33) 17, 여간(如干) 채소(菜蔬)를 먹으며 서로 사랑하는 것이 살진 소를 먹으며 서로 미워하는 것 보다 나으니라. 18, 분(忿)을 쉽게 내는 자(者)는 다툼을 일으켜도 노(努)하기를 더디 하는 자는 시비(是非)를 그치게 하느니라. 19, 게으른 자(者)의 길은 가시 울타리 같으나 정직(正直)한 자의 길은 대로(大路)니라. 20, 지혜(智慧)로운 아들은 아비를 즐겁게 하여도 미련한 자(者)는 어미를 업신여기느니라.  1 ) 사랑은 지혜로운 정직자의 길이고 아비가 즐거우나 미련하면 어미를 업신여긴다.  기독교 사랑(히>아하바, 헬>ἀγάπη 아가페, love.~ 호의, 존경, 희생적)의 본질(本質, 헬>ὑπόστασις 휘포스타시스, essence.~ 본질적 특성..

지혜 자의 혀는 생명나무다.(잠15:1-16) 1, 유순(柔順)한 대답(對答)은 분노(忿怒)를 쉬게 하여도 과격(過激)한 말은 노(怒)를 격동(激動)하느니라. 2, 지혜(智慧) 있는 자(者)의 혀는 지식(知識)을 선(善)히 베풀고 미련한 자(者)의 입은 미련한 것을 쏟느니라. 3, 여호와의 눈은 어디서든지 악인(惡人)과 선인(善人)을 감찰(鑑察)하시느니라. 4, 온량(溫良)한 혀는 곧 생명(生命) 나무라도 패려(悖戾)한 혀는 마음을 상(傷)하게 하느니라.  1 ) 지혜 자 생명나무 혀는 온량한 말로 분노를 잠재우고 패려한 혀는 격동케 한다. 지혜자란 성령과 지혜의 그리스도가 함께 거(居, 히>야샤브 헬>κατοικέω 카토이케오, dwell.~ 머무르다, 거주하다, 동거하다)하시는 자고 그의 말은 마음이..

진실한 증인은 생명의 구원자.(잠14:18-35) 18, 어리석은 자(者)는 어리석음으로 기업(基業)을 삼아도 슬기로운 자는 지식(知識)으로 면류관(冕旒冠)을 삼느니라. 19, 악인(惡人)은 선인(善人) 앞에 엎드리고 불의자(不義者)는 의인(義人)의 문(門)에 엎드리느니라. 20, 가난한 자(者)는 그 이웃에게도 미움을 받게 되나 부요(富饒)한 자는 친구(親舊)가 많으니라. 21, 그 이웃을 업신여기는 자(者)는 죄(罪)를 범(犯)하는 자(者)요 빈곤(貧困)한 자를 불쌍히 여기는 자는 복(福)이 있는 자니라.  1 ) 슬기로운 자는 지식이 면류관이고 악인과 불의한 자는 범죄하나 의인은 복이 있다. 솔로몬은 슬기(히>세켈, 헬>φρόνησις 포르네시스, wisdom.~ 이해력, 지혜, 깊은 생각, 신중한..

지혜 자와 동행하면 성령을 얻고.(잠13:15-25) 15, 선(善)한 지혜(智慧)는 은혜(恩惠)를 베푸나 궤사(詭詐)한 자(者)의 길은 험하니라. 16, 무릇 슬기로운 자(者)는 지식(知識)으로 행(行)하여도 미련한 자는 자기(自己)의 미련한 것을 나타내느니라.  1 ) 지혜 자 의인은 은혜를 베풀고 슬기로 행하나 궤사한 미련한 자는 미련을 말한다. 지혜(智慧, 히>호크마, 헬>σοφία 소피아, wisdom.~ 성령, 총명의 신 예수, 슬기)가 있는 의인(義人, 히>찻디크 헬>δίκαιος 디카이오스, the righteous.~ 공의, 합법적, 의로운, 믿음이 있는)은 자신이 소유한 은혜(恩惠, 히>헨, 헬>χάρις 카리스, grace.~ 은총, 하나님의 사랑)를 베푸는 자다.(왕상4:29.사11..

지혜자의 교훈은 생명 샘이다.(잠13:1-14) 1, 지혜(智慧)로운 아들은 아비의 훈계(訓戒)를 들으나 거만(倨慢)한 자(者)는 꾸지람을 즐겨 듣지 아니하느니라. 2, 사람은 입의 열매로 인(因)하여 복록(福祿)을 누리거니와 마음이 궤사(詭詐)한 자는 강포(强暴)를 당(當)하느니라. 3, 입을 지키는 자(者)는 그 생명(生命)을 보전(保存)하나 입술을 크게 벌리는 자에게는 멸망(滅亡)이 오느니라.  1 ) 지혜 자는 아비의 훈계로 복록을 누리고 속이는 자는 강포와 멸망을 당케 된다. 지혜(智慧, 히>호크마, 헬>σοφία 소피아, wisdom.~ 하나님의 능력, 메시야의 속성, 슬기, 영의 깊은 것을 앎)로운 아들은 아비의 훈계를 듣는데 바울은 내가 아비(히>아브, 헬>πατήρ 파테르, father...

여호와를 아는 것이 명철이다.(잠9:1-18) 1, 지혜(智慧)가 그 집을 짓고 일곱 기둥을 다듬고. 2, 짐승을 잡으며 포도주(葡萄酒)를 혼합(混合)하여 상(床)을 갖추고. 3, 그 여(女)종을 보내어 성중(城中) 높은 곳에서 불러 이르기를. 4, 무릇 어리석은 자(者)는 이리로 돌이키라 또 지혜(智慧) 없는 자(者)에게 이르기를. 5, 너는 와서 내 식물을 먹으며 내 혼합(混合)한 포도주(葡萄酒)를 마시고. 6, 어리석음을 버리고 생명(生命)을 얻으라 명철(明哲)의 길을 행(行)하라 하느니라.  1 ) 지혜의 성령에 감동된 종들은 교회를 주의 영으로 건축하고 생명의 떡을 공유한다. 솔로몬이 말한 지혜의 성령은 주의 집(히>바이트, 헬>οἶκος 오이코스, house.~ 세대, 가정, 사람이 주거하는 ..

성령은 나의 생명이다.(잠8:17-36) 17, 나를 사랑하는 자(者)들이 나의 사랑을 입으며 나를 간절(懇切)히 찾는 자(者)가 나를 만날 것이니라. 18, 부귀(富貴)가 내게 있고 장구(長久)한 재물(財物)과 의(義)도 그러하니라. 19, 내 열매는 금(金)이나 정금(精金)보다 나으며 내 소득(所得)은 천은(天銀)보다 나으니라. 20, 나는 의(義)로운 길로 행(行)하며 공평(公平)한 길 가운데로 다니나니. 21, 이는 나를 사랑하는 자(者)로 재물(財物)을 얻어서 그 곳간(庫間)에 채우게 하려 함이니라.  1 ) 지혜의 성령을 사랑하는 자는 그의 사랑을 입고 간절히 찾으면 그를 만나게 된다. 성령(聖靈, 히>루아흐, 헬>πνεῦμα 퓨뉴마, spirit.~ 생명, 영혼, 영, 성령)이 말씀하시기를 ..

지혜의 성령은 명철과 능력이다.(잠8:1-16) 1, 지혜(智慧)가 부르지 아니하느냐 명철(明哲)이 소리를 높이지 아니하느냐 2, 그가 길가의 높은 곳과 사거리(四巨利)에 서며 3, 성문(城門) 곁과 문(門)어귀와 여러 출입(出入)하는 문(門)에서 불러 가로되 4, 사람들아 내가 너희를 부르며 내가 인자(人子)들에게 소리를 높이노라 5, 어리석은 자들아 너희는 명철(明哲)할 지니라 미련한 자들아 너희는 마음이 밝을지니라 너희는 들을 지어다 6, 내가 가장 선(善)한 것을 말하리라 내 입술을 열어 정직(正直)을 내리라  1 ) 지혜의 성령은 숨거나 폐쇄되지 않고 개방적이며 열려있어 인자들에게 말씀하신다. 솔로몬이 말한 지혜(智慧, 히>호크마, 헬>σοφία 소피아, wisdom.~ 하나님의 속성, 메시아에..