잠자는 자들의 첫 열매 그리스도와 그리스도인.(고전15:17-23.약1:18)

잠자는 자들의 첫 열매 그리스도와 그리스도인.(고전15:17-23.약1:18)

 

고전15:17, 그리스도께서 다시 사신 것이 없으면 너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전(如前)히 죄(罪) 가운데 있을 것이요. 18, 또한 그리스도 안에서 잠자는 자(者)도 망(亡)하였으리니.

 

1 ) 그리스도의 부활이 없으면 우리의 믿음도 헛되고 여전히 죄중에서 망하게 된다.

 

바울은 한사람 아담(히>아담, 헬>Άδάμ 아담, Adam-.~ 사람, 조상, 첫 사람, 하나님 형상)으로 인하여 죄(罪, 히>핫타트, 헬>ἀμαρτία 하마르티아, sin.~ 법률위반, 선악과 취한 결과, 표적을 빗나간)가 세상에 들어 왔고 그 결과 사망(死亡, 히>마웨트, 헬>θάνατος 다나토스, death.~ 영적죽음)이 왔다 했다.(롬5:12)

 

사람들은 사망이란 흙으로 돌아가는 것을 생각하지만 이는 하나님과 교통(交通, 히>쑤르, 헬>κοινωνία 교이노니아, fellowship.~ 밀접한 관계, 의사소통, 대화, 참여)이 막힌 것을 의미(意味)하고 영적 잠(히>셰나, 헬>ἀφυπνόω 아퓌프노오, fall asleep.~ 밤, 수면, 의식 없이 쉬는)을 자는 상태를 말한다.(롬5:12,6:23)

 

그리스도께서 부활(復活, 헬>ἀνάστασις 안스타시스, resurrection.~ 오름, 죽었다고 다시 살아남, 썩지 않는 몸을 입음)하심은 모든 사람의 희망이나 이를 믿지 않는 사람들은 망(亡, 히>아바드, 헬>ἀπόλλυμι 아폴뤼미. perish.~ 멸망, 파괴하다, 사라지다, 쇠퇴하다)하게 되고 천국에 소망이 없다.(고전15:17,18)

 

19, 만일 그리스도 안에서 우리의 바라는 것이 다만 이생(今生)뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자(者)리라. 20, 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자(者) 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다.

 

2 ) 우리의 소망은 이생뿐만 아니고 그리스도께서 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨다.

 

바울은 그리스도 안(內, 히>케레브, 헬>ἐν 엔, in.~ 안에, 마음 속, 가슴속, 예수 안에)에서 우리의 바라는 것이 이생(今生, 헬>βίος 비오스, display.~ 세상에서 사는 동안, 생활, 삶, 소유) 뿐이라면 모든 사람들과 같이 불쌍한 자라 했고 이는 장래 천국(天國)에서 살아갈 소망이 없는 자기에 그렇다.(고전15:19)

 

베드로는 그리스도인에게 너희는 택(擇, 히>바하르, 헬>ἐκλέγω 에클레고, choose.~ 선택하다, 여럿 가운데서 고르다, 은혜로 택한자)하신 족속이고 왕 같은 제사장들이며 소유된 거룩한 나라(히>고이, 헬>βασιλεία 바실레이아, country.~ 하나님 나라 민족, 백성, 왕국, 천국)의 백성들이라고 천명했다.(벧전1:9)

 

고로 너희를 어두운(히>호셰크, 헬>σκότος 스코토스, darkness.~ 흑암, 밤, 세상, 사탄의 아래)데서 불러내어 기이한 빛에 들어가게 하신 아름다운 덕을 선전하게 되었고 이를 위해 그리스도는 죽은 자 가운데 살아 부활의 첫 열매(히>페리, 헬>καρπός 카르포스, fruit.~ 과실, 행동의 결과)가 되셨다.(고전15:20)

 

21, 사망(死亡)이 사람으로 말미암았으니 죽은 자(者)의 부활(復活)도 사람으로 말미암는 도다. 22, 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라.

 

3 ) 사망은 한 사람 아담의 결과고 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻게 되었다.

 

선악과인 법(法, 히>토라, 헬>νόμος 노무스, law.~ 법, 율법, 가르침, 하나님의 규범, 신구약 전체)을 범한 결과는 사망이고 인류가 죄에서 구원(救援, 히>예수아, 헬>σωτηρία 소테리아, salvation.~ 구출, 도와서 건져줌, 영혼 구원)을 얻기 위하여 예수께서 십자가 죽음으로 구속하셨다.(롬6:6.갈2:20.골2:11,12)

 

고로 예수는 우리 범죄 함을 위해 내어줌이 되고 우리를 의(義, 히>체다카, 헬>δικαιοσύνη 디카이오쉬네, righteoufness.~ 공의, 사람이 행할 바른 도리, 믿음으로 난 의, 하나님의 의)롭다 하심을 위하여 또한 다시 살아(히>하야, 헬>ζάω 자오, live.~ 살아나다, 생명을 가지다) 부활 하셨다.(롬4:25.고전15:21)

 

이에 사망이 사람으로 인(因)한 결과고 부활도 사람으로 인함이어서 하나님이 사람으로 오신 것이 그리스도 예수며 육신(肉身, 히>바사르, 헬>σάρξ 사르크스, flesh.~ 살, 몸, 신체, 사람)으로 오셔서 부활하셨고 아담 안에서 인류가 죽은 것 같이 그리스도 안에서 삶을 얻게 하신 것이다.(롬6:23.고전15:21,22)

 

23, 그러나 각각(各各) 자기(自己) 차례(次例)대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스도요 다음에는 그리스도 강림(降臨)하실 때에 그에게 붙은 자(者)요. 24, 그 후(後)에는 나중이니 저가 모든 정사(政事)와 모든 권세(權勢)와 능력(能力)을 멸(滅)하시고 나라를 아버지 하나님께 바칠 때라. 25, 저가 모든 원수(怨讐)를 그 발아래 둘 때까지 불가불(不可不) 왕(王) 노릇하시리니. 26, 맨 나중에 멸망(滅亡)받을 원수(怨讐)는 사망(死亡)이니라.

 

4 ) 부활의 첫 열매는 그리스도와 그에게 붙은 자고 나중의 멸망은 원수 사망이다.

 

부활의 첫 열매는 그리스도 예수고 세상의 모든 죄를 사하고(赦, 히>나사, 헬>ἀφίημι 아피에미, forgive.~ 보내버리다, 취소하다, 탐감하다, 죄인을 용서하다) 없이 하여 도말(塗抹, 히>마하, 헬>ἐξαλείφω 엑살레이포, erase.~ 닦다, 닦아내다, 칠하다)하여 더 이상 죄가 주관치 않는다.(시69:28,51:1.사43:25,롬6:14)

 

부활의 첫 열매 그리스도는 세상 죄를 없이 하시고 이를 믿는 그리스도인(헬>χριστιανός 크리스티아노스, Christian.~ 그리스도인, 크리스천, 수리아 안디옥 사람들이 붙인 이름)들은 그에게 붙은 부활의 열매로 거듭난(헬>ἀναγεννάω 아나겐나오, regenerat-

e.~ 다시나다, 영적인 새 사람)자들이다.(벧전1:3)

 

부활 후 하늘로 올라가신 그리스도는 영(靈, 히>루아흐, 헬>πνεῦμα 퓨뉴마, spirit.~ 숨, 바람, 생명, 영혼, 영, 성령)으로 그리스도인들과 함께 계시고 그에게 연합한 자들도 첫 열매며 보호하시고 정사와 권세와 원수와 사망을 멸하실 것이며 주께서 왕 노릇 하심으로 주의 뜻이 이루어질 것이다.(고전15:23-26)

 

야고보사도는 형제들에게 그리스도가 조물(造物, 헬>κτίσμα 크티스마, creatures.~ 창조된 것, 피조물, 천하 만물) 중에 우리로 첫 열매가 되게 하시려고 자기의 뜻을 좇아 진리의 말씀으로 우리를 낳으셨(히>얄라드, 헬>γεννάω 게나오, begotten.~ 낳다, 생기다, 출생)다고 말해서 그리스도인도 첫 열매다.(약1:18)

 

아멘!

예수 그리스도의 증인

왕 종 오 목 사