자식인 체 하는 기독교인들.(잠29:15-27)

자식인 체 하는 기독교인들.(잠29:15-27)

 

15, 채찍과 꾸지람이 지혜(智慧)를 주거늘 임의(任意)로 하게 버려 두면 그 자식(子息)은 어미를 욕(辱)되게 하느리라. 16, 악인(惡人)이 많아지면 죄(罪)도 많아지나니 의인(義人)은 그들의 망(亡)함을 보리라. 17, 네 자식(子息)을 징계(懲戒)하라 그리하면 그가 너를 평안(平安)하게 하겠고 또 네 마음에 기쁨을 주리라. 18, 묵시(黙示)가 없으면 백성(百姓)이 방자(放恣)히 행(行)하거니와 율법(律法)을 지키는 자(者)는 복(福)이 있느니라.

 

1 ) 묵시가 없으면 백성이 방자히 행하고 율법을 지키는 자는 복이 있게 된다 말했다.

 

솔로몬은 하나님의 백성에게 묵시(黙示, 히>하존, 헬>ἀποκάλυψις 아포칼륍시스, revelation.~ 계시란 폭로다, 예언, 베일을 벗다, 말씀과 율법을 주다)가 없으면 방자(放恣, 히>파라, 헬>ὑπερηφανία 휘페레파니아, be running wild.~ 자만, 교만, 어리석은, 무시하다)히 행한다고 말했다.(출32:25.잠14:16,29:18)

 

즉 하나님과 그리스도가 백성에게 주시는 율법(律法, 히>토라, 헬>νόμος 노무스, law.~ 법, 법률, 율법, 규범, 명령)은 하나님과 예수님의 입에서 나온 말씀(히>다바르, 헬>λόγος 로고스, word.~ 말, 말씀, 설교, 예언, 명령, 율법, 성경 말씀)들을 말하며 이를 받는 것이 곧 계시를 받는 것이다.(사34:16.고전9:21)

 

그런데 율법을 지키는(히>나차르, 헬>τηρέω 테레오, guarded.~ 약속, 말씀, 법률, 율법을 지키다)자가 복(福, 히>아슈례, 헬>εὐλογία 율로기아, blessing.~ 만족, 기쁨, 행복, 은총, 번영)이 있다 말했는데 그리스도는 사람은 이를 지키지 못한다 하셨고 다만 하나님만이 계명을 다 지켜 행하신다 하셨다.(마19:26)

 

그러므로 예수는 제자들에게 아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인(否認, 헬>ἀρνέομαι 아루테오마이, disown.~ 거절, 자신을 부정, 인연을 끊다, 인정치 않는다)하고 자기 십자가를 지고 제 목숨(히>네페쉬, 헬>ψυχή 프쉬케, life.~ 영혼, 생명, 살아있는 힘, 생각)을 잃어야 구원을 얻는다고 하셨다.(눅9:23,24)

 

즉 자신을 십자가에 드려서 죽고 성령(聖靈, 히>루아흐, 헬>πνεῦμα 프튜마, spirit.~ 생명, 영, 성령, 예수, 하나님)을 받으면 내가 율법을 지키는 것이 아니고 율법이 내게 요구하는 것들을 성령이 이루심으로 나는 절로(헬>αὐτόματος 아우토마토스, automatic.~ 저절로, 영에 의한 결과) 지키게 된다.(요15:4.롬8:4)

 

2 ) 자식을 징계하면 지혜롭게 되고 악인이 흥하나 의인은 저들의 멸망을 보게 된다.

 

그는 지혜(智慧, 히>호크마, 헬>σοφία 소피아, wisdom.~ 지혜, 슬기, 메시야의 실상, 성령을 받은 자)는 꾸지람과 징계를 통해서 주어지고 자식이 성령을 받아서 인도를 받아야 부모가 평안(平安, 히>샬롬, 헬>εἰρήνη 에이레네, peace.~ 평화, 번영, 행복, 건강)하며 마음에 기쁨을 얻는다고 말했다.(잠29:15-17)

 

반면 자식이 임의(任意, 히>라촌, 헬>ἐξουσία 엑수시아, pleased.~ 기쁨, 호의, 마음대로)로 하게 버려두면 어미에게 욕(辱,헬>ὀνειίζω 오네이디조, revile.~ 책망, 욕을 듣게 하다, 비난하다, 부당한 대우)을 돌리게 되는데 그가 세상 음녀의 길로 치우치면 음부의 길에서 사망을 당한다고 말했다.(잠7:24-27,29:15)

 

또 세상 종말이 가까울수록 악인(惡人, 히>라샤, 헬>πονηρός 포내로스, wicked.~ 악한, 범죄, 적대적, 꾸고 갚지 않는 자. 탈취 자)이 많아지고 공산 사회주의자들은 부자의 재물을 빼앗아(히>라카하, 헬>αἴρω 아이로, seized.~ 약탈, 탈취, 손에 넣다) 놀러 가고 싶다 하나 의인은 죄인들의 망함을 본다.(잠29:16)

 

19, 종은 말로만 하면 고치지 아니하나니 이는 그가 알고도 청종(聽從)치 아니함이니라. 20, 네가 언어(言語)에 조급(躁急)한 사람을 보느냐 그 보다 미련한 자(者)에게 오히려 바랄 것이 있느니라. 21, 종을 어렸을 때부터 곱게 양육(養育)하면 그가 나중에는 자식(子息)인 체하리라.

 

3 ) 자식인체 하는 종은 청함 받은 기독교인들이고 택함을 받은 자들은 완전케 된다.

 

솔로몬은 일반적인 종(히>에베드, 헬>δοῦλος 둘로스, servant.~ 노예, 하인, 삭을 받고 일하는 자)들은 말로서 타이르면 잘못을 고치지 않는 것은 그가 알고도 주인(主人)의 말을 청종(聽從, 히>샤마, 헬>προσέχω 프로세코, listen to.~ 듣다, 경청하다, 순종하다, 주인의 말을 잘 듣다)치 아니한다고 말했다.(잠29:19)

 

그는 또 언어에 조급(躁急, 히>우츠, 헬>προπετής 프로페테스, rash.~ 서두르다, 경솔, 참지 못하고 말하다)한 사람은 실수가 많은데 오히려 미련한 자에게서 바랄 것이 있다 했고 야고보는 말에 실수(失手, 히>푸크, 헬>πταίω 푸타이오, reel.~ 잘못 말하다, 실언)가 없어야 온전한 사람이라 말했다.(잠29:20.약3:2)

 

그러나 현대 기독교인들 중에는 죄(罪, 히>핫타트, 헬>ἁμαρτία 하마르티아, sin.~ 율법을 범함, 불법, 법률 위반)의 종이 된 자들이 죄를 벗어버리지 않고 교회에서 양육(養育, 히>가달, 헬>ἐκτρέφω 엑스트레포, nurture.~ 부양, 기르다, 교육)을 받고 하나님의 자식인 체하는 자들이 많다.(잠29:21.롬6:16.갈2:17)

 

그러나 그리스도는 저들은 청(請, 히>카라, 헬>καλέω 칼레오, invite.~ 부르다, 불러내다, 초청하다, 잔치에 초대ἐ)함을 받은 자들이고 내 잔치에 한 사람도 참여치 못한다 하셨고 오직 택(擇, 히>바하르, 헬>ἐκλέγω 에클렉고, choose.~ 선택, 여럿 가운데서 고르다)한 자들이 잔치에 참여한다 하셨다.(마22:14.눅14:24)

 

22, 노(努)하는 자(者)는 다툼을 일으키고 분(忿)하여 하는 자는 범죄(犯罪)함이 많으니라. 23, 사람이 교만(驕慢)하면 낮아지게 되겠고 마음이 겸손(謙遜)하면 영예(榮譽)를 얻으리라. 24, 도적(盜賊)과 짝하는 자(者)는 자기(自己) 영혼(靈魂)을 미워하는 자라 그는 맹세(盟誓)함을 들어도 직고(直告)하지 아니하느니라.

 

4 ) 겸손한 자는 영예를 얻고 도적과 분내는 자는 죄범해도 직고치 않아 망케 된다.

 

바울은 우리 속(히>케레브, 헬>καρδία 카르디아, within.~ 중앙, 가슴, 마음에, 영혼, 생각)에 하나님의 영(靈, 히>루아흐, 헬>πνεῦμα 퓨뉴마, spirit.~ 목숨, 생명, 영혼, 성령, 신령)이 거하시면 너희가 육신에 있지 않고 영(성령)에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 예수의 사람이 아니라 말했다.(롬8:9)

 

고로 만일 그리스도 안에 있다 하고 분노(忿怒, 히>앞, 헬>ὀργή 오르게, anger.~ 성냄, 몹시 화를 냄, 흥분된 마음과 말)를 발하며 범죄(犯罪, 히>하타, 헬>ἁμαρτάνω 하마르타노, sinned.~ 놓치다, 길을 잃다, 범죄, 죄를 짓다, 법을 범하다)하는 자는 성령의 인도를 받지 못한 결과이다.(잠29:22.갈2:17,5:16)

 

성령을 받고 우리 안에 영(靈)이 거하시면 우리에게 분노하는 육신의 옛 사람을 제(除, 히>아바드, 헬>αἴρω 아이로, prunes away.~ 들어올리다, 옮기다, 치우다, 없이하다, 제거하다) 하시고 씻음과 거룩함과 의롭다 하심과 화평한 마음을 주심으로 모든 이와 더불어 화목을 도모한다.(롬5:10,11.고전6:11.엡2:14)

 

고로 겸손한 마음이 되면 영예(榮譽, 헬>δόξα 독사, honor.~ 훌륭, 명성, 영광)를 얻고 예수의 마음을 품으며 선행을 함으로 영광을 돌리나 범죄자는 종말에 주님께 죄를 직고(直告, 헬>나가드 헬>ἑαυτοῦ λόγον δώσει 헤아우트 로곤 도세이, made known.~ 회개, 자백)치 않아 망하게 된다.(잠29:24.요일1:8-10)

 

25, 사람을 두려워하면 올무에 걸리게 되거니와 여호와를 의지(依支) 하는 자(者)는 안전(安全)하리라. 26, 주권자(主權者)에게 은혜(恩惠)를 구(求)하는 자가 많으나 사람의 일의 작정(作定)은 여호와께로 말미암느니라. 27, 불의(不義)한 자(者)는 의인(義人)에게 미움을 받고 정직(正直)한 자는 악인(惡人)에게 미움을 받느니라.

 

5 ) 일은 여호와께로서 나고 의인은 불의한 자를 악인은 정직한 자를 미워하게 된다.

 

요한은 두려워(히>야레, 헬>φοβέω 포베오, be afraid.~ 무서워하다, 경외심, 형벌) 하는 자는 하나님의 사랑이 온전(穩全, 샬렘, 헬>τελειός 텔레이오스, complete.~ 완성, 성취, 흠결이 없다, 주와 동행)히 이루지 못했고 사랑을 완전히 이룬 자는 하나님 안에 거하며 주가 내 안에 계시게 된다.(요일4:12,16-18)

 

또 하나님의 사랑 안에는 두려움이 없고 온전한 사랑이 두려움을 내어 쫓으며 만일 두려워하면 올무(히>파흐, 헬>παγίς 파기스, snare.~ 올가미, 재앙, 음모, 다른복음)에 걸리나 여호와를 의지 하면 안전(安全, 히>베타흐, 헬>ἀσφάλεια 아스팔레이아, safety.~ 평안, 염려 없음)케 된다 말했다.(잠29:25.요일4:18)

 

작금(昨今)에 인간들은 주권자(主權者, 히>나기드, ruler.~ 통치자, 우두머리, 정치 지도자)에게 은혜(恩惠, 히>헨, 헬>χάρις 카리스, grace.~ 은총, 호의, 선물, 베풀어 주는 혜택)를 구하나 일의 작정은 여호와께로서 나고 악인과 불의한 자는 정직한 의인과 서로에게 미움을 주고받게 된다고 말했다.(잠29:26,27)

 

그러나 하나님은 이사야를 통해 자기 백성들이 복(福, 히>아슈레, 헬>εὐλογία 율로기아, blessing.~ 기쁨, 만족, 행복, 물질, 번영, 은총, 구원)을 구하려거든 진리의 하나님께 구(求, 히>바카쉬, 헬>αἰτέω 아이테오, search.~ 찾다, 요구하다, 바라다, 청하다)해야 받게 된다고 말씀하셨다.(사65:16.막11:20-25)

 

아멘!

예수 그리스도의 증인

왕 종 오 목 사