죄를 당치 않게 함이 이웃 사랑이다.(레19:16-18)

죄를 당치 않게 함이 이웃 사랑이다.(레19:16-18)

 

16, 너는 네 백성(百姓) 중(中)으로 돌아다니며 사람을 논단(論斷)하지 말며 네 이웃을 대적(對敵)하여 죽을 지경(地境)에 이르게 하지 말라 나는 여호와니라. 17, 너는 네 형제(兄弟)를 마음으로 미워하지 말며 이웃을 인(因)하여 죄(罪)를 당(當)치 않도록 그를 반드시 책선(責善)하라. 18, 원수(怨讐)를 갚지 말며 동포(同胞)를 원망(怨望)하지 말며 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 나는 여호와니라.

 

1 ) 여호와는 백성을 논단치 말고 대적해 죽을 지경에 이르지 않게 하라 명하셨다.

 

하나님은 백성(百姓, 히>고이, 고임, 헬>ἔθνος 에드노스, nation.~ 민족, 문화와 풍속이 같은 백성, 아브라함의 언약백성들)이 어느 곳에 살든지 하나님과 언약(言約, 히>베리트, 헬>διαθήκη 디아데케, covenant.~ 언약, 우호동맹, 동의, 승낙, 말로 약속함) 관계를 맺으면 하나님이 증인이 되어 주셨다.(창31:15)

 

이삭의 아들 야곱은 형, 에서를 피해 아브라함의 조카 라반의 집에 가서 20십년을 기거하면서 두 딸을 취해 아내로 맞았고 후에 거부가 되어 나오다가 라헬이 드라빔을 도적질하여 라반의 추종을 당했으나 하나님의 중재로 선악 간 책하지 말라 하심으로 화해하고 언약을 세워 모면하도록 하셨다.(창31:22-55)

 

하나님은 자기 백성이 돌아다니며 서로 간 논단(論斷, 히>라킬, slander.~ 헐뜯는, 중상, 비방자, 평논하여 판단함, 백성 중에 돌아다니며 헐뜯는 자) 하지 말라하셨고 바울은 비방하는 자는 하나님이 미워하시는 자며 능욕과 교만과 자랑하는 악을 도모하는 자로 사형에 해당하는 자라고 천명했다.(레19:16.롬1:32)

 

2 ) 말씀을 대언하는 종들은 이웃을 미워 말고 죄를 당치 않도록 반드시 책선하라.

 

특별히 주의 말씀을 대언(對言, 히.나바, prophesy.~ 예언하다, 남을 대신하여 말하다, 영감을 받아 말하는 시인, 선지자)하는 전도(傳導, 히>코헬레트, 헬>εὐαγγελιστής 유앙겔리스테스, evangelist.~ 설교자, 전도의 사명자, 솔로몬, 빌립)자 들은 이웃을 미워하지 말고 죄를 당(當)치 않게 해야만 한다.(레19:17)

 

죄를 당(히>나사, 헬>συμβαίνω 쉼바이노, be held.~ 들어 올리다, 지고가다, 죄의 일을 겪다, 죄나 죄의 형벌을 지는 것)하는 것은 진리를 알지 못해서 범죄(犯罪, 히>하타, 헬>ἁμαρτάνω 하마르타노, sinned.~ 범죄하다, 길을 잃다, 죄를 짓다)하는 것을 말하고 주의 백성은 죄를 범치 않는 자다.(요일3:6,9,5:18)

 

하나님이 백성에게 강림(降臨, 히>야라드, 헬>παρουσία 파루시아, coming.~ 현존, 하나님이 오심) 하심은 주를 경외할 지를 시험하시고 죄를 범치 않게 하시며 죄에 손을 못대게(헬>ἀδυνατέω 아뒤나테오, it is impo ssible.~ 금지, 주의 손의 능력) 하신다.(출20:20.레19:17.민5:31.시125:3.요일3:6,9,5:18)

 

그러므로 복음 증거의 목적은 하나님이 백성의 죄를 사(赦, 히>나사, 헬>ἀφίημι 에피아미, forgive.~ 보내버리다, 취소하다, 탕감하다, 용서하다, 죄인을 놓아주다)하시고 정죄가 없으며 죄가 주관(主管, 히>마샬, 헬>κυριεύω 퀴리유오, lord it over.~ 주인노릇, 다스림, 지배, 주장)치 못함을 알게 말하라.(롬6:14)

 

3 ) 종들은 원수를 갚지 말고 동포를 원망하지 말며 이웃을 네몸과 같이 사랑하라.

 

고로 주의 종들은 형제 간 원수(怨讐)를 갚지(히>샬람, 헬>ἀποδίδωμι 아포디도미, repay.~ 완성하다, 건전하다, 주거나 빌린 것을 도로 돌려주다, 회복된 관계) 말고 동포를 원망(怨望, 히>룬, 헬>γογγύζω 공귀조, murmur.~ 불평하다, 못 마땅히, 분히 여기다)하지 말며 이웃을 사랑하라고 명령하셨다.(레19:18)

 

또 네 몸과 같이 사랑하라 하셨는데 내 몸이 어떠한 몸이기에 즉 전에 하나님을 몰랐을 때에는 내 몸이 굳어진(헬>ψυχή άστήρικτος 프쉬케 아스테릭토스, unsteady souls.~ 불안정한, 흔들거리는, 연약한, 유혹에 노출된) 육신의 생각이 지배적이었으나 이제는 육신에 할례를 받아 옛 사람이 죽은 몸이다.(롬6:6)

 

고로 이를 모르는 이웃 형제들의 마음에 하나님이 베푸시는 마음의 할례를 주어야할 사명이 주어짐은 그리스도는 너희는 가서 모든 족속을 제자 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례(洗禮, 헬>βάπτισμα 밥티즈마, baptism.~ 세례, 침례, 죄악을 씻음, 새 사람 되겠다는 표)를 주라고 명령하셨다.(마28:19,20)

 

그러므로 이 명령을 실천하는 것이 곧 이웃을 나의 몸 같이 사랑하는 것이고 이는 나도 전에는 이를 몰랐지만 주의 성령이 이를 알게 해 주심으로 이를 전해 전도 받은 영혼들이 구하고 찾고 두드리면 성령을 받게 되며 그 영이 오시면 씻음과 거룩케 하심과 의롭다 하심을 주심으로 사랑이 완성된다.(레19:18)

 

4 ) 주의 종들의 몸은 그리스도의 몸과 지체로서 이웃의 모본이 되는 것이 실제다.

 

바울은 그리스도인은 몸(히>바사르, 헬>σῶμα 소마, body.~ 살, 신체, 육체, 인간)의 실체가 존재하나 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박혀 죄의 몸이 멸해 다시는 죄에게 종노릇하지 않는 것은 영(성령)이 거하심으로 육신(肉身, 히>바사르, 헬>σάρξ 사르크스, flesh.~ 혈육, 인간)에 있지 않는다 했다.(롬6:6.8:9)

 

고로 우리는 성령이 거하시는 성전(聖殿, 히>헤칼, 헬>ἱερόν 히에론, temple.~ 성소, 성령의 거처, 집, 예배처소)이고 성령이 우리 안에 거(居, 히>야샤브, 헬>κατοικέω 카토이게오, dwell.~ 머무르다, 거주하다, 살다)하시므로 육체의 욕심을 이루지 않고 성령의 소욕으로 인도를 받는다.(롬8:14.고전3:16.갈5:16)

 

즉 그는 육신에 져서 살면 반드시 죽을(히>무트 헬>ἀποθνήσκω 아포테네스코, die.~ 처형하다, 사형, 죄의 결과인 죽음) 것이로되 영(성령)으로서 몸의 행실을 죽이면(아바드, 헬>θάνατος 다나토스, perish.~ 육신의 생각을 벗어버리다, 파괴하다) 살게 된다 말했고 이는 성령의 인도 받음을 말했다.(롬8:12-15)

 

5 ) 즉 그리스도인은 구습을 좇는 옛 사람을 벗고 새 사람을 입은 신분임을 알아라.

 

바울은 전에 유혹의 욕심을 따라 썩어져(히>라카브, 헬>διαφθορά 디아프도라, rottenness.~ 부패, 물기 있는 물질이 공기에 노출되어 부패함, 누적된 죄의 실상)가는 옛사람(헬>παλαιὸς ἄνθρωπος 팔라이오스 안드로포스, old man.~ 낡은 사람, 아담 안의 사람, 거듭나지 못한 자)을 벗어버리라 말했다.(엡4:22)

 

또 그는 우리가 아는 것은 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 멸(滅, 히>아바드, 헬>ἀπόλλυμι 아폴뤼미, perish.~ 멸망하다, 파괴하다, 망하여 없어지다, 죽다, 사라지다, 쇠퇴하다)하여 새 사람이 되어 다시는 우리가 죄에게 종노릇 하지 아니하려 한 것이라고 말했다.(롬6:6.엡4:22-24)

 

이는 죽은 자가 죄에서 벗어나(히>말라트, 헬>καταργέω 카타르게오, escaped.~ 피하다, 도망하다, 구조하다, 구원하다, 자유자가 되다) 의롭다(義, 히>체다카, 헬>δικαιοσύνη 디카이오쉬네, righteousness.~ 공의, 의, 사람의 행할 도리, 믿음의 결과)함을 얻은 새 피조물 된 자임을 알라 말했다.(롬6:6.고후5:17)

 

아멘!

예수 그리스도의 증인

왕 종 오 목 사