고명한자

입술의 열매와 혀의 권세.(잠18:15-24) 15, 명철(明哲)한 자(者)의 마음은 지식(知識)을 얻고 지혜(智慧)로운 자의 귀는 지식을 구(求)하느니라. 16, 선물(膳物)은 그 사람의 길을 너그럽게 하며 또 존귀(尊貴)한 자(者)의 앞으로 그를 인도(引導)하느니라.  1 ) 명철한 지혜 자는 지식을 구해 얻고 선물의 믿음을 은혜로 받으면 구원에 이른다. 선악을 분별 할 수 있는 명철한 마음을 소유한 사람은 지혜의 성령이 함께 하는 자고 지혜인 하나님과 지혜의 예수 그리스도와 지혜의 성령이 함께 하여 한 영(靈, 히>루아흐, 헬>πνεῦμα 퓨뉴마, spirit.~ 바람, 숨, 목숨, 영혼, 성령, 생명)이 된 자며 주와 합하여 한 몸이 된 사람이다.(마11:19.고전6:17,고후3:17)  즉 지혜..

여호와의 이름은 견고한 망대다.(잠18:1-14) 1, 무리에게서 스스로 나뉘는 자(者)는 자기(自己) 소욕(所欲)을 따르는 자(者)라 온갖 참 지혜(智慧)를 배척(排斥)하느니라. 2, 미련한 자는 명철(明哲)을 기뻐하지 아니하고 자기(自己)의 의사(意思)를 드러내기만 기뻐하느니라.  1 ) 명철을 기뻐하지 않는 자는 제 생각 들어내기를 기뻐하고 무리에서 나누인다. 무리(히>에다, 헬>ὄχλος 오크로스, contrary.~ 군중, 민중, 동아리, 예수의 이름으로 모인 단체)란 그리스도가 복음을 전파하실 때에는 백성들 중에 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니 그의 소문이 온 수리아와 갈릴리와 데가볼리와 예루살렘과 유대와 요단 강 건너편에 퍼져서 허다한 무리가 좇았다.(마4:23-25) 다윗은 그의 시편에..

지혜는 명철한 자 앞에 있다.(잠17:15-28) 15, 악인(惡人)을 의(義)롭다 하며 의인(義人)을 악(惡)하다 하는 이 두 자(者)는 다 여호와의 미워하심을 입느니라. 16, 미련한 자(者)는 무지(無知)하거늘 손에 값을 가지고 지혜(智慧)를 사려 함은 어찜인고. 17, 친구(親舊)는 사랑이 끊이지 아니하고 형제(兄弟)는 위급(危急)한 때까지 위(爲)하여 났느니라.  1 ) 형제는 난 중에 요긴하고 악인을 두호하며 뇌물로 지혜를 구하면 주가 미워하신다. 여호와는 모세가 회막에 들어갈 때에 사람이 그 친구(親舊, 히>레아, 헬>φίλος 필로스, friend.~ 동료, 오래 사귄 벗, 생명을 함께 하는 자)와 이야기함과 같이 서로 대면하여 모세의 이름으로도 너를 알고 너는 내 앞에 은총(恩寵, 히>헨..

여호와는 마음을 연단하신다.(잠17:1-14) 1, 마른 떡 한 조각만 있고도 화목(和睦)하는 것이 육선(肉饍)이 집에 가득하고 다투는 것 보다 나으니라. 2, 슬기로운 종은 주인(主人)의 부끄러움을 끼치는 아들을 다스리겠고 또 그 아들들 중(中)에서 유업(遺業)을 나눠 얻으리라. 3, 도가니는 은(銀)을, 풀무는 금(金)을 연단(練鍛)하거니와 여호와는 마음을 연단(練鍛)하시느니라.  1 ) 하나님은 사람의 마음을 연단하시고 화목된 자들로 집사람을 다스리게 하신다.  하나님이 연단(演壇, 히>차라프, 헬>δοκιμάζ 도키마조, refine.~ 제련하다, 시험하다, 단련하다)하시는 것은 말씀을 듣고 하나님을 경외할 여부를 보시며 주(主)를 경외할 의도가 있으면 범죄(犯罪, 히>하타, 헬>ἁμαρτάνω ..

말씀에 주의하는 자가 복이 있다.(잠16:18-33) 18, 교만(驕慢)은 패망(敗亡)의 선봉(先鋒)이요 거만(倨慢)한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라. 19, 겸손(謙遜)한 자(者)와 함께 하여 마음을 낮추는 것이 교만(驕慢)한 자와 함께 하여 탈취물(奪取物)을 나누는 것보다 나으니라. 20, 삼가 말씀에 주의(主意)하는 자(者)는 좋은 것을 얻나니 여호와를 의지(依支)하는 자가 복(福)이 있느니라.  1 ) 말씀에 주의 하고 여호와를 의지하면 복이 있고 교만한 자와 동행하면 패망 한다. 솔로몬은 말씀(히>다바르, 헬>λόγος 로고스, word.~ 말, 말씀, 언어, 예언, 진술, 설교, 하나님, 그리스도, 성령)에 주의(主意, 히>카사브, 헬>φυάσσω 필라쏘, listeb.~ 듣다, 청종, 집중, 마..